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dc.contributor.advisorBerdugo Gómez de la Torre, Ignacio es_ES
dc.contributor.authorGarcía Yépez, Nadye Mercedes
dc.date.accessioned2024-10-21T12:53:24Z
dc.date.available2024-10-21T12:53:24Z
dc.date.issued2024
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10366/160359
dc.descriptionVersión reducida de la Tesises_ES
dc.description.abstract[ES] La justicia indígena en el Ecuador tan antigua y milenaria como sus pueblos, excluida, menospreciada y criminalizada como la población que pretende ejercerla. Hoy, inserta en la realidad de un Estado donde la mayor crisis es la justicia: violenta e incontrolable, esto nos debería llevar a entender, que el ejercicio de esta práctica no debe ser vista como ilegal, pero el pensamiento neocolonialista que sigue arraigado en la sociedad, que concibe a los pueblos indígenas como incapaces de desarrollar estructuras y sistemas de organización social propios; no nos permite verla como una alternativa que ayude a solucionar esta crisis. En el año 2008 con la entrada en vigencia de la nueva Constitución, Ecuador se declara como plurinacional e intercultural, diciéndose ser un Estado que reconoce y respeta la diversidad cultural al tiempo que promueve la interacción entre las diferentes culturas; este reconocimiento es fruto de las luchas históricas de los pueblos indígenas que se vio materializado en la presente carta constitucional. No obstante, estos avances quedan reducidos a simples declaraciones cuando hacemos un contraste con la realidad. Puesto que, el ejercicio de la justicia indígena sigue siendo perseguido y criminalizado desde la justicia ordinaria la que desde una autoimpuesta superioridad jerárquica se siente capaz de ofrecer mejores soluciones a los problemas que acontecen en la actualidad como la incesante violencia. En tal virtud, el presente trabajo aborda la práctica de la justicia indígena desde una perspectiva interna, es decir, desde las experiencias de las propias comunidades, pueblos y nacionalidades. En consecuencia, nos permite visibilizar su verdadera esencia que se basa en el diálogo y la búsqueda de concesos, por supuesto, también tiene fallos como todo sistema; pero es una práctica que se ubica muy lejos de la falsa imagen que se ha querido instaurar de una justicia atrasada, arbitraria y salvaje. Por otro lado, la presente investigación nos ha llevado a evidenciar la crisis judicial por la que atraviesa nuestro país, sobre todo, en sus sistemas penitenciarios, lo que da cuenta de la deficiencia del sistema ordinario. Para mantenernos coherentes con el modelo de Estado instituido en la Constitución (2008), se hace indispensable encaminar acciones de coordinación y cooperación entre sistemas de justicia que permitan dar viabilidad al pluralismo jurídico. En este sentido, creemos que no basta con fortalecer la justicia indígena en lo interno, sino que se hace necesario pensarla como una alternativa práctica y efectiva que nos permita hacer frente a las demandas de justicia y seguridad que la sociedad ecuatoriana tanto exige. Solo un cambio de paradigma y un verdadero ejercicio de interrelación, convivencia y enriquecimiento mutuo entre los sistemas de justicia nos permitirá gozar de una sociedad más justa.es_ES
dc.language.isospaes_ES
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectTesis y disertaciones académicases_ES
dc.subjectUniversidad de Salamanca (España)es_ES
dc.subjectTesis Doctorales_ES
dc.subjectAcademic dissertationses_ES
dc.subjectJusticiaes_ES
dc.subjectEtnologíaes_ES
dc.subjectEducación interculturales_ES
dc.subjectPluralismo jurídicoes_ES
dc.titleLa justicia indígena en Ecuador: problemas y desafíoses_ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/doctoralThesises_ES
dc.subject.unesco5603 Derecho Internacionales_ES
dc.identifier.doi10.14201/gredos.160359
dc.rights.accessRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses_ES


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