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dc.contributor.advisorFalero Folgoso, Alfonso es_ES
dc.contributor.advisorMuñoz Fernández, Irene Minervaes_ES
dc.contributor.authorNarbona Pérez, José Enrique
dc.date.accessioned2024-11-07T10:25:43Z
dc.date.available2024-11-07T10:25:43Z
dc.date.issued2024
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10366/160515
dc.description.abstract[ES] El estudio académico de los aspectos históricos que rodean a las reliquias imperiales posee un largo y complejo recorrido. Al tratarse de objetos vinculados a un tema que posee un relevante interés social y político, cuyo significado sacro procede a su vez de las disposiciones espirituales reconocibles en el contenido religioso originario de los mitos tradicionales y que sigue desempeñando en la actualidad un rol en los asuntos de estado de Japón durante la entronización imperial (Breen, 2020, p. 2), aunque este se haya disminuido a uno meramente protocolario, este hecho ha provocado el asentamiento de una corriente investigadora en el ámbito académico centrada en afrontar la interpretación de los mitos que racionalizaban el origen divino de la casa real japonesa y los acontecimientos históricos que involucraban la participación de las reliquias imperiales en aras de reconocer, por un lado, la realidad de su supuestamente milagrosa naturaleza y, por otro, para reconstruir su extensa y, en ocasiones, inconexa biografía (Holtom, 1928, passim; Naumann, 1992b, passim; Naumann, 1999, pp. 104-111, 119- 120). El momento del siglo XXI en el que nos encontramos permite grandes ventajas para emprender un proyecto como el actual debido a que se ha agudizado el arraigo y buena acogida de la perspectiva multidisciplinar en el campo de las Humanidades. Gracias a las implicaciones positivas de este avance metodológico, se ha podido elaborar la presente investigación, la cual pretende explorar a una gran escala las atribuciones simbólicas de un artefacto crucial para comprender el difícil legado comprimido en la mitología dinástica para favorecer las pretensiones hegemónicas de una figura pública tan 34 trascendental en Japón como es el tennō1. Se trata de Kusanagi no tsurugi 草薙劍, la espada en la que se centra esta investigación que, grosso modo, consiste en uno de los objetos sagrados que han acompañado durante generaciones a cada nuevo aspirante a ocupar el cargo imperial durante sus ceremonias de entronización con el fin de procurar un respaldo indispensable y legal en función del consenso de los dioses (Akiyama, 2018, p. 434). Cuando se realiza un análisis pormenorizado de un tema tan amplio como el presente, es fácil advertir la consistente aleación de elementos heterogéneos que lo componenes_ES
dc.language.isospaes_ES
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectTesis y disertaciones académicases_ES
dc.subjectUniversidad de Salamanca (España)es_ES
dc.subjectTesis Doctorales_ES
dc.subjectAcademic dissertationses_ES
dc.subjectExvotoses_ES
dc.subjectCulturaes_ES
dc.subjectHistoriaes_ES
dc.titleCaos y Cosmos: La reliquia Kusanagi No Tsurugi como ofrenda votiva apotropaica e instrumento legitimador del sistema tennocentristaes_ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/doctoralThesises_ES
dc.subject.unesco6301 Sociología Culturales_ES
dc.subject.unesco5101 Antropología Culturales_ES
dc.identifier.doi10.14201/gredos.160515
dc.rights.accessRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses_ES


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