Edición crítica, estudio literario y traducción de las Homilliae Toletanae (CPL 1997)

Abstract

[ES] La presente tesis doctoral ofrece la primera edición crítica completa de la compilación homilética denominada Homiliae Toletanae (CPL 1997), un repertorio de 93 piezas de carácter litúrgico, transmitidos mayoritariamente en London, British Library, Add. 30853, comúnmente conocido por contener las Glosas Silenses. Debemos la editio princeps a Vivancos Gómez, quien recientemente ha publicado la edición paleográfica de toda la compilación y de los textos anexos que siguen en el códice de Londres ―considerados por él una parte más de lo que nosotros llamamos Homiliae Toletanae―. Sin embargo, no es una edición crítica como tal. Al no haber realizado el editor una colación de las piezas con otros posibles testimonios que las hayan conservado, ni un estudio exhaustivo de sus fuentes, solo se presenta la transcripción del texto sin acompañamiento de aparato crítico. Únicamente, en las piezas que también se han conservado en Madrid, Biblioteca de la Real Academia de la Historia, 60, Vivancos Gómez añade la lectura de ambos testimonios en una tabla a modo de comparación. Anterior a él, otros estudiosos e investigadores han realizado ediciones, en su mayoría también paleográficas, de las piezas más relevantes o que mayor interés han suscitado. Hemos estudiado los veintisiete testimonios conocidos, datados entre los s. IX-XIII, en los que hemos identificado la copia de una o varias piezas de la compilación toledana. Una vez colacionados, descritos y analizados detalladamente, hemos podido observar algunas relaciones de parentesco entre ellos que han permitido establecer los stemmata codicum de los textos conservados en más de dos testigos y un stemma general de todos ellos. También a raíz de este examen, hemos decidido descartar algunos de ellos por no transmitir una copia lo suficientemente cercana a la del códice de Londres u ofrecer una lectura excesivamente fragmentaria. Con ello, hemos buscado llegar a la constitutio textus más cercana a la original del autor del s. VII-VIII, que, según creemos, pudo ser el último responsable del proceso de compilación de las Homiliae Toletanae, cuando menos, en la copia que ha llegado hasta nosotros.

[FR] Cette thèse de doctorat propose la première édition critique complète de la compilation homilétique appelée Homiliae Toletanae (CPL 1997), un répertoire de 93 pièces de nature liturgique, principalement transmises à London, British Library, Add. 30853, communément connu pour contenir les Gloses de Silos. Nous devons l’édition princeps à Vivancos Gómez, qui a récemment publié l’édition paléographique de l’ensemble de la compilation et des textes annexes qui suivent dans le codex de Londres ―considérés par lui comme une autre partie de ce que nous appelons Homiliae Toletanae―. Il ne s’agit cependant pas d’une édition critique à proprement parler. L’éditeur n’ayant pas procédé à une collation des pièces avec d’autres témoignages éventuels qui les auraient conservées, ni à une étude exhaustive de leurs sources, seule la transcription du texte est présentée sans aucun appareil critique d’accompagnement. Ce n’est que dans les pièces conservées à Madrid, Biblioteca de la Real Academia de la Historia, 60, que Vivancos Gómez ajoute la lecture des deux témoignages dans un tableau à titre de comparaison. Avant lui, d’autres érudits et chercheurs ont réalisé des éditions, la plupart du temps paléographiques, des pièces les plus importantes ou de celles qui ont suscité le plus d’intérêt. Nous avons étudié les vingt-sept témoignages connus, datés entre le IXe et le XIIIe siècle, dans lesquels nous avons identifié la copie d’une ou plusieurs pièces de la compilation de Tolède. Après les avoir rassemblés, décrits et analysés en détail, nous avons pu observer entre eux des relations de parenté qui nous ont permis d’établir le stemmata codicum des textes conservés dans plus de deux témoins et un stemma général de l’ensemble de ces textes. C’est également à la suite de cet examen que nous avons décidé d’écarter certains d’entre eux parce qu’ils ne transmettaient pas une copie suffisamment proche de celle du codex de Londres ou parce qu’ils offraient une lecture trop fragmentaire. Ce faisant, nous avons cherché à parvenir à la constitutio textus la plus proche de l’original de l’auteur du VIIe-VIIIe siècle, qui, selon nous, pourrait avoir été le dernier responsable du processus de compilation des Homiliae Toletanae, du moins dans la copie qui nous est parvenue.

[EN] This PhD Thesis offers the first complete critical edition of the homiletic compilation called Homiliae Toletanae (CPL 1997), a repertory of 93 pieces of a liturgical nature, mostly transmitted in London, British Library, Add. 30853, commonly known for containing the Glosses of Silos. We owe the editio princeps to Vivancos Gómez, who has recently published the palaeographical edition of the whole compilation and of the appended texts that follow in the London codex ―considered by him as another part of what we call Homiliae Toletanae―. However, it is not a critical edition as such. As the editor has not carried out a collation of the pieces with other possible testimonies that may have preserved them, nor an exhaustive study of their sources, only the transcription of the text is presented without any accompanying critical apparatus. Only in the pieces that have also been preserved in Madrid, Biblioteca de la Real Academia de la Historia, 60, Vivancos Gómez adds the reading of both testimonies in a table by way of comparison. Before him, other scholars and researchers have produced editions, most of them also palaeographic, of the most important pieces or those that have aroused most interest. We have studied the twenty-seven known testimonies, dated between the 9th and 13th centuries, in which we have identified the copy of one or several pieces from the compilation of Toledo. Once they had been collated, described and analysed in detail, we were able to observe some relationships of kinship between them which allowed us to establish the stemmata codicum of the texts preserved in more than two witnesses and a general stemma of all of them. Also as a result of this examination, we have decided to discard some of them for not transmitting a copy close enough to that of the London codex or for offering an excessively fragmentary reading. In doing so, we have sought to arrive at the constitutio textus closest to the original of the 7th-8th century author, who, we believe, may have been the last person responsible for the process of compiling the Homiliae Toletanae, at least in the copy that has come down to us.