Guadalupe y Pópolo: polos marianos en la retórica visual del Real Colegio de la Compañía (Salamanca)

Abstract

[ES] Desde que la reina Margarita de Austria fundara por disposición testamentaria el Real Colegio de la Compañía de Jesús en Salamanca, el complejo se ha ocupado (aunque no sólo) de la formación de jesuitas con fines misioneros y apologéticos para surtir todos los territorios de la corona hispánica. La atención a los nuevos acentos descubiertos en la reconstrucción de los primitivos programas iconográficos dispuestos en los retablos del templo alumbra nuevas coordenadas de lectura hasta ahora desconocidas. Es el caso de las obras de la Virgen del Pópolo y la Virgen de Guadalupe (México), de interesante factura y diversa procedencia, que, atendiendo a los subrayados específicos de la praxis jesuítica, al ser ubicadas en estratégicos lugares de la iglesia, vienen a completar la construcción de la retórica visual identitaria de la Compañía y la vocación del Colegio en clave de universitas christiana, revelando su función de nodo bidireccional en la vasta red de cartografías sistemáticas de intercambios y fluencias del momento. [ENG] Since Queen Margaret of Austria founded the Royal College of the Society of Jesus in Salamanca by testamentary provision, the complex has been dedicated (though not exclusively) to the training of Jesuits for missionary and apologetic purposes to serve all the territories of the Spanish Crown.

Attention to the new nuances discovered in the reconstruction of the original iconographic programs arranged in the temple's altarpieces sheds light on new, hitherto unknown interpretive coordinates. Such is the case with the works of the Virgen del Pópolo and the Virgen de Guadalupe (Mexico)—pieces of interesting craftsmanship and diverse provenance. By responding to the specific emphases of Jesuit praxis and being located in strategic places within the church, these works serve to complete the construction of the Society’s visual rhetoric of identity and the College’s vocation as a universitas christiana, revealing its function as a bidirectional node within the vast network of systematic cartographies of exchange and flows of the time.