Una reliquia providencial: San Pablito, Mártir

Abstract

[ES] La reliquia de San Pablito pertenece a uno de los denominados “cuerpos santos” de Medinaceli, identificados con los nombres de Arcadio, Probo, Eutiquiano, Pascasio y Pablito que sufrieron martirio en la Mauritania durante los días de Genserico (427). El motivo de su muerte se centra -por supuesto- en la fidelidad a la fe católica y la negativa -en este caso- a profesar la fe arriana, el conocido monofisismo que niega la divinidad de Cristo tan afecto a los vándalos. Estos mártires fueron reivindicados como “oriundos” de la ciudad de Salamanca. La noticia es transmitida en el texto del padre Román de la Higuera4, autor de un falso Chronicón que atribuye a Dextro, fuente de los datos. Varias razones se concitaron para impulsar la promoción de su culto en la ciudad del Tormes, llegando a conseguir, incluso,sanción eclesiástica, y a ser protagonista de una serie de acciones entre los distintos agentes de la ciudad (Catedral, Universidad, Parroquia de San Martín y Ayuntamiento) para reivindicar su precedencia sobre los demás y su propia identidad. [ENG] The relic of San Pablito belongs to one of the so-called “holy bodies” of Medinaceli, identified by the names Arcadius, Probus, Eutychianus, Paschasius, and Paulillus (Pablito), who suffered martyrdom in Mauritania during the reign of Genseric (427). The reason for their death centers—naturally—on their fidelity to the Catholic faith and their refusal, in this case, to profess the Arian faith—the well-known Monophysitism that denies the divinity of Christ and was so favored by the Vandals. These martyrs were claimed as "natives" of the city of Salamanca. This report is passed down in the text of Father Román de la Higuera, author of a forged Chronicon attributed to Dexter, which serves as the source of the data. Several factors combined to drive the promotion of their cult in the city of the Tormes, eventually achieving ecclesiastical sanction and sparking a series of actions among the city’s various institutions (the Cathedral, the University, the Parish of San Martín, and the City Council) as they vied to claim precedence over one another and assert their own identity.