Rights-Perfectionism, from Kant’s "Grundlegung" to Politics. Kantian Debates

Abstract

[ES] Este trabajo examina la cuestión del perfeccionismo en el debate político de Kant con sus coetáneos en el contexto de la Revolución Francesa. El enfrentamiento entre el “racionalismo” y el “empirismo” en cuestiones de Estado, surgido en Alemania con ocasión de los acontecimientos de Francia, involucra directamente al proyecto kantiano de autonomía moral para el ser humano, que adquiere entonces una clara dimensión política con la apuesta por una praxis pública de perfeccionamiento jurídico tendente a la republicanización democrática de los Estados vigentes. A esto se oponen precisamente los empiristas en una doble dirección conservadora: o bien se descarta toda mejora jurídico-constitucional en nombre de la defensa providencialista del absolutismo político y de la conservación del "ancien régime" así como de un mero perfeccionismo moral del individuo (Christian Garve), o bien, como es el caso de los burkeanos alemanes contra-revolucionarios, se hace valer el pasado histórico como "factum" constituyente de la normatividad inmutable de la sociedad civil y del Estado tradicionales, de manera que sólo cabe el inmovilismo político (Wilhelm Rehberg) o a lo sumo un perfeccionamiento prudencial consistente en leves remiendos en el ordenamiento civil heredado (Friedrich von Gentz). Esta disputa de Kant con el empirismo en filosofía práctica, que en la ética se había iniciado en 1785 con "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten" en reacción contra el eudemonismo moral de Garve, se proyecta sobre el terreno político en "Über den Gemeinspruch" (1793) y, sobre todo, en "Zum ewigen Frieden" (1794-95), obra fundacional del criticismo político, en la cual se apuesta por la subordinación del poder al derecho como respuesta definitiva a Garve y a los seguidores alemanes de Burke, partidarios en política de una "Theorie aus Erfahrung".