Postsecularismo y transculturalismorepensando la gobernanza de la diversidad religiosa en España

Abstract

[ES]Este capítulo ofrece una reconstrucción crítica del régimen español de gobernanza de la diversidad religiosa a partir del concepto de secularismo selectivo. Se muestra cómo la persistente matriz nacionalcatólica, reformulada como “catolicismo banal”, permite la culturalización de las expresiones mayoritarias y, simultáneamente, la religionización y problematización de las minorías, en particular las codificadas como musulmanas. Mediante el análisis combinado de la arquitectura jurídico-jurisprudencial y de la acción “desde abajo” de las organizaciones laicas de inspiración cristiana y neoconservadora (OLIC-N), el capítulo evidencia un modelo de inclusión estratificada y neutralidad simulada, donde la pluralización religiosa se gestiona como riesgo más que como oportunidad de democratización. Frente a los límites del multiculturalismo e interculturalismo realmente existentes, se propone un horizonte postsecular y transcultural que desplaza el foco hacia la institucionalización del capital transcultural y la coproducción normativa. Se argumenta que solo integrando la agency minoritaria como motor estructural de la gobernanza puede avanzarse hacia una ciudadanía epistémicamente igualitaria y una deliberación pública genuinamente plural. [EN]This chapter develops a critical reconstruction of Spain’s regime for governing religious diversity through the lens of selective secularism. It shows how a persistent national-Catholic matrix, rearticulated as “banal Catholicism”, enables the culturalisation of majority religious expressions while religiousising and problematising minorities, particularly those coded as Muslim. Combining an analysis of legal and jurisprudential architectures with the “bottom-up” action of lay neo-conservative organisations of Christian inspiration (OLIC-N), the chapter reveals a model of stratified inclusion and simulated neutrality, in which religious pluralisation is managed primarily as a risk rather than as a driver of democratisation. Moving beyond the limits of actually existing multicultural and intercultural frameworks, it advances a postsecular and transcultural horizon centred on the institutionalisation of transcultural capital and the co-production of norms. The argument is that only by embedding minority agency as a structural motor of governance can Spain move towards epistemically egalitarian citizenship and genuinely plural public deliberation.