Sakaguchi Ango: paradigma literario de la oposición al totalitarismo

Abstract

Sakaguchi Ango (1906-1955) escribió entre abril y diciembre de 1946, en plena conmoción por la derrota, dos ensayos muy críticos con el pensamiento imperante que provocaron, en palabras de lectores de la época, “una descarga eléctrica” (Takeo, 649). Cuanto menos, a muchos japoneses se les “cayó la venda de los ojos” (Nohara, 18) al leer “Sobre la decadencia” (Darakuron) y “Más sobre la decadencia” (Zoku Darakuron), en los que Ango fue de los primeros en cuestionar la ideología imperialista que se había impuesto a los japoneses durante varias décadas. En un contexto en el que se había considerado un honor morir por el Emperador y en el que cada japonés se había entregado en cuerpo y alma al mantenimiento del “cuerpo de la nación” o kokutai, Ango proclamaba que “el sistema imperial es como el bushidō, con sus prohibiciones inhumanas y que van en contra de la naturaleza del hombre”. El espíritu contestatario y antisistema de Ango fue redescubierto por los jóvenes que, en la década de 1960, comenzaron luchando contra la revisión del Tratado de Cooperación y Seguridad Mutuas entre Estados Unidos y Japón (popularmente conocido como “Ampo”) y terminaron rebelándose contra el sistema universitario, que aspiraban a destruir. La vehemencia de Ango, que exclamó que la autoridad imperial se basaba en falacias, conmovió de nuevo a esta generación (Takayama, 109), que se sintió representada en sus palabras. La crisis que vivió la sociedad japonesa en la década de 1990, a causa del final de la guerra fría y de la inquietud que suponía la reordenación de las relaciones internacionales, puso de nuevo el foco en las palabras de Ango. No solo se reeditaron sus obras, sino que críticos como Karatani Kōjin reflexionaron sobre la otredad y el concepto de ser humano que expuso Ango en sus escritos de posguerra. Su concepción dinámica del ser humano, que constantemente redescubre su exterioridad y que va cambiando su posición a la vez que hace frente a las crisis (Miyazawa, 233), influyó en el pensamiento de muchos japoneses que reflexionaban sobre el nuevo lugar que ocuparía su nación en el panorama internacional. En este capítulo se analiza cómo se ha leído la obra de Ango en estos tres momentos críticos de la historia de Japón y veremos que sus reflexiones, que el autor hiciera en una época convulsa e incierta, sirvieron de guía para muchos de sus compatriotas que se enfrentaron a las consecuencias del totalitarismo en distintos contextos varias décadas después. La denuncia de Ango de que los sistemas autoritarios (como el sistema imperial, el bushidō o la castidad exigida a las viudas de guerra) solo sirven para dominar a los hombres, alentaron la lucha contra un orden establecido considerado injusto y la reflexión en torno al papel que debe desempeñar una sociedad que ya no desea seguir las directrices de otros actores más poderosos.