Inscripciones métricas helenísticas de Asia Menor. Establecimiento del corpus y comentario de epigramas seleccionados, dedicados a mujeres, niños y hombres jóvenes

Abstract

[ES] Los epigramas inscritos son fuentes excepcionales para el estudio de la Antigüedad por tratarse de documentación directa, transmitida en su forma original, por el contrario a lo que sucede, por norma, en el caso de los textos de transmisión literaria, copiados y transmitidos por diferentes manos desde el momento de su composición hasta el día de hoy. El valor histórico de estas composiciones es innegable, puesto que reflejan la situación política, social, económica del momento de composición de los textos. A través del estudio de este tipo de documentos es posible entender de una mejor manera aspectos cotidianos de la vida griega de la época, eventos políticos o sociales de importancia y creencias religiosas, por enumerar solo algunos. Sin embargo, los epigramas inscritos no son solo textos que reflejan la realidad del día a día en las diferentes partes del mundo griego, sino que también se conciben como composiciones poéticas, aunque sea en un sentido más funcional, inicialmente, que en el caso de los textos de transmisión literaria: estas composiciones son textos literarios en cuanto a metro, retórica y fraseología. No obstante, aunque normalmente se han tomado como documentos de carácter histórico, rara vez se han estudiado como documentos propiamente literarios. Esto se debe a que han sido considerados composiciones de segunda categoría, elaboradas por personas que carecían de habilidad y técnica literarias. Esta visión, sin embargo, debe ser descartada, puesto que, mediante el análisis métrico de estos textos, de igual modo que a través del estudio de las influencias que en ellos ejercen autores renombrados de la literatura griega queda patente que un gran número de estos epigramas presenta una gran calidad literaria. A pesar de que las inscripciones métricas provenientes de Asia Menor han recibido atención en los últimos tiempos gracias a diferentes ediciones de epigramas de publicación muy reciente, en muchas de estas ediciones no se ha llevado a cabo un análisis sistemático desde los diferentes puntos de vista que este tipo de materiales requiere (filológico, arqueológico e histórico), sino que los diferentes documentos han sido estudiados con un propósito concreto, descuidando otros aspectos importantes para poder comprender de manera global estas composiciones, e incluso descuidando algunos aspectos esenciales de la edición filológica. Por esto, la presente Tesis Doctoral, incluye una selección de diferentes epigramas, principalmente funerarios, elegidos en función de su destinatario y divididos en tres diferentes corpora temáticos, en concreto, mujeres, niños y hombres jóvenes, grupos que se eligieron porque a menudo son grupos sociales que no eran parte del cuerpo ciudadano con poder en la Antigüedad, por lo que el estudio de la documentación a ellos dedicada ha permitido arrojar algo de luz sobre su lugar en el tejido social de la época en Asia Menor. El estudio de cada uno de los textos seleccionados presenta, en primer lugar, una ficha epigráfica de los diferentes monumentos, acompañada de una o varias imágenes del monumento en los casos en que ha sido posible conseguir esta documentación, seguida por la edición de los diferentes textos, que cuenta con un aparato crítico en que se han recogido las diferentes lecturas y conjeturas que se han realizado a lo largo del tiempo, complementada, además, por una traducción al español de cada uno de los epigramas. Por otra parte, se ofrece un comentario que abarca diferentes aspectos, en concreto, un comentario lingüístico; uno histórico-social, de contenido y literario, prestando más atención a unos aspectos u otros en cada caso de estudio, y, finalmente, un comentario métrico. Uno de los elementos más innovadores del presente trabajo es la obtención de nuevo material fotográfico de diferentes epígrafes. A lo largo de la Tesis Doctoral, se presentan materiales que, hasta donde estoy en grado de saber, son inéditos. En ocasiones, estos materiales han sido facilitados por los museos que conservan los diferentes monumentos, mientras que en otros casos las fotografías las he tomado yo misma, como resultado de mis visitas a los diferentes lugares de conservación de los epígrafes. A la primera categoría pertenecen las fotografías incluidas en EHAM.M/2 [Saitta], facilitada por el Museo de Sínope, y EHAM.M/3 [Batió], facilitada por el Museo de Mileto. Lamentablemente, aunque solicité fotografías nuevas de los monumentos allí conservados al Museo Arqueológico de Estambul, puesto que no se me permitió acceder a verlas en persona, y la respuesta que recibí fue favorable, actualmente aún no he recibido noticias de parte del museo. A la segunda categoría pertenecen las fotografías presentadas en EHAM.M/1 [Élpide], EHAM.M/10 [Hermíone], EHAM.M/13 [Herais] y EHAM.H/7 [Casiodoro]. A pesar de que hay otros monumentos conservados en los museos en que tomé estas fotografías, no me fue posible acceder a ellos, a menudo por estar almacenados en lugares poco accesibles para el personal del museo. Hay un caso que no pertenece a ninguna de las dos categorías anteriormente expuestas, la fotografía de EHAM.H/9, que encontré en la página web de Google Maps del Museo de Manisa, que fue tomada por Izzetin Ağcayazı en el año 2019, y que he decidido introducir en la presente Tesis Doctoral porque no tuve la oportunidad de acceder al Museo Arqueológico de Manisa-Akhisar durante mi estancia en Turquía y, por tanto, no pude conseguir una fotografía propia.

[IT] Gli epigrammi iscritti sono fonti eccezionali per lo studio dell’Antichità, visto che sono documentazione diretta, trasmessa nella sua forma originale, al contrario di quanto accade, per esempio, nel caso dei testi di trasmissione letteraria, che vengono copiati e trasmessi da diverse mani dal momento della loro composizione fino ad oggi. Il valore storico di questi componimenti è innegabile, giacché riflettono la situazione politica, sociale, economica del momento di composizione dei testi. Attraverso lo studio di questo tipo di documenti, è possibile capire meglio certi aspetti quotidiani della vita greca all’epoca, eventi politici o sociali importanti e anche credenze religiose, per citarne solo alcuni. Gli epigrammi iscritti, però, non sono soltanto testi che riflettono la realtà quotidiana nelle diverse parti del mondo greco, ma sono concepiti anche come componimenti poetici, sebbene in un senso inizialmente più funzionale rispetto al caso dei testi di trasmissione letteraria: questi componimenti sono testi letterari rispetto al loro metro, la loro retorica e la loro fraseologia. Nonostante ciò, anche se normalmente sono stati considerati come documenti storici, raramente sono stati studiati come documenti letterari. Questo perché sono stati considerati componimenti di seconda classe, elaborati da persone a cui mancava la competenza e la tecnica letteraria. Questa visione, nonostante, deve essere respinta, visto che, attraverso l’analisi metrico di questi testi, insieme allo studio dell’influsso che su questi autori avevano certi autori celebri della letteratura greca diventa evidente che un gran numero di questi epigrammi presenta un’enorme qualità letteraria. Sebbene le iscrizioni metriche provenienti dall’Asia Minore abbiano ricevuto abbastanza attenzione negli ultimi anni, grazie a diverse edizioni di epigrammi di recentissima pubblicazione, in molte di queste pubblicazioni non è stato fatto un’analisi sistematica, dai diversi punti di vista che questo tipo di materiali richiede: filologico, archeologico, storico. Questi documenti sono stati invece studiati con un proposito concreto, anche se altri aspetti importanti che permettono di capire globalmente questi componimenti e lasciando da parte alcuni aspetti fondamentali dell’edizione filologica. Per questi motivi, la presente tesi di dottorato, contiene una selezione di diversi epigrammi, principalmente funerari, scelti in base al loro destinatario e suddivisi in tre diversi corpora tematici, concretamente, donne, bambini e giovani maschi, scelti perché di solito sono gruppi sociali minoritari nell’Antichità. Lo studio della documentazione a loro dedicata ha permesso di chiarire alcuni aspetti sul loro posto all’interno del tessuto sociale dell’epoca nell’Asia Minore. Il commento di ogni testo selezionato presenta, in primo luogo, una scheda epigrafica dei diversi monumenti, accompagnata da una o più immagini dell’epigrafe nei casi in cui è stato possibile ottenere tale documentazione, seguita dall'edizione dei diversi testi, che presenta un apparato critico in cui sono state raccolte le diverse letture e congetture che si sono susseguite nel tempo, completata, inoltre, da una traduzione in spagnolo di ciascuno degli epigrammi. D'altra parte, viene offerto un commento che copre diversi aspetti, nello specifico, un commento linguistico; uno storico-sociale, contenutistico e letterario, prestando maggiore attenzione ad alcuni aspetti o ad altri in base al caso concreto, e, infine, un commento metrico. Uno degli elementi più innovativi di questa ricerca è stato l’ottenimento di nuovo materiale fotografico di diverse iscrizioni. Lungo la Tesi di Dottorato vengono presentati materiali che, in base alla mia conoscenza, sono inediti. Talvolta, questi materiali sono stati forniti dai musei che conservano i vari monumenti, mentre in altri casi i monumenti sono stati fotografati da me stessa, durante le mie visite ai vari luoghi di conservazione degli epigrafi. La prima categoria include la fotografia inclusa in EHAM.M/2 [Saitta], fornita dal Museo di Sinope, e quelle incluse in EHAM.M/3 [Batiò], fornite dal Museo di Mileto. Purtroppo, nonostante abbia richiesto nuove fotografie dei monumenti lì conservati al Museo Archeologico di Istanbul, visto che non mi è stato consentito di vederli in persona, non sono state ancora inviate. La seconda categoria comprende le fotografie presentate in EHAM.M/1 [Elpide], EHAM.M/10 [Ermione], EHAM.M/13 [Erais] e EHAM.H/7 [Cassiodoro]. Sebbene altri monumenti sono preservati nei musei in cui ho scattato queste fotografie, non sono stata in grado di accedervi, spesso perché erano conservati in luoghi di difficile accesso per il personale del museo. C'è un caso che non appartiene a nessuna delle due categorie sopra descritte, la fotografia di EHAM.H/9 [Menecrate], che ho trovato sul sito web di Google Maps del Museo di Manisa, scattata da Izzetin Ağcayazı nel 2019 e che ho deciso di includere in questa Tesi di Dottorato perché non ho avuto l'opportunità di accedere al Museo Archeologico di Manisa-Akhisar durante il mio soggiorno in Turchia e quindi non ho potuto scattare una mia fotografia.