Impotencia, nobleza y masculinidades en la Castilla del siglo XVIII: el «caso Piscatori-Casado»

Abstract

Drawing on a detailed matrimonial case file preserved in the Diocesan Archive of Segovia (Spain), this study examines male impotence not only as a legal ground for annulment, but also as a medico-social construct and diagnostic label with far-reaching implications within noble environments. The research brings together approaches from the social history of medicine, gender studies, and the history of family and private life to explore how, in the specific context of 18th-century Castilian nobility, this condition challenged hegemonic models of masculinity, generated transnational therapeutic itineraries, and contributed to the production of medico-legal knowledge in ecclesiastical courts. The Piscatori-Casado case offers a revealing example of the practices surrounding marginalised illnesses and stigmatised patients in the early modern world, and highlights how impotence permeated domestic life, familial structures, and the construction of alternative and subordinate masculinities.

A través de un rico expediente conservado en el Archivo Diocesano de Segovia, este estudio aborda la impotencia masculina, no solo como causa jurídica de nulidad matrimonial, sino como constructo médico-social y como etiqueta diagnóstica con profundas implicaciones en los entornos nobiliarios. La investigación combina enfoques de la historia social de la medicina, los estudios de género y la historia de las familias y la vida privada para explorar cómo, en el contexto particular de la nobleza castellana del siglo XVIII, esta enfermedad desafió los modelos hegemónicos de masculinidad, generó itinerarios terapéuticos transnacionales y favoreció la producción de conocimiento médico-legal en los tribunales eclesiásticos. El caso Piscatori-Casado es un ejemplo revelador de las prácticas generadas alrededor de las enfermedades marginadas y los enfermos estigmatizados en el mundo moderno y sobre cómo la impotencia en particular se filtraba en la convivencia doméstica, en la estructura familiar y en la construcción de masculinidades alternativas y subordinadas.