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dc.contributor.authorCruz Hernández, Miguel, 1920-es_ES
dc.date.accessioned2010-01-26T09:20:22Z
dc.date.available2010-01-26T09:20:22Z
dc.date.issued1985es_ES
dc.identifier.citationAzafea, 1 (1985)es_ES
dc.identifier.issn0213-3563es_ES
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10366/68780
dc.description.abstractEl pensamiento islámico no concluye con Ibn Rusd, lo que con él termina son los falãsifà, los pensadores musulmanes que se sienten herederos de la tradición filosófica helénica. La actitud del Islam ante Ibn Rusd, casi hasta nuestros días, fue semejante a la que el famoso süfi andalusí Ibn 'Arabï tuvo ante el gran filósofo cordobés, con el que se entrevistó siendo el místico muy joven (*). Así, recorrer las huellas del pensamiento, y aún del simple nombre de Ibn Rusd, entre los siglos XIII al XIX en el mundo islámico es uno de los más difíciles y descorazonadores esfuerzos.es_ES
dc.format.mimetypeapplication/pdfes_ES
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherEdiciones Universidad de Salamanca (España)es_ES
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/
dc.subjectFilosofíaes_ES
dc.subjectPhilosophyen_EN
dc.titleLa primera recepción del pensamiento de Ibn Rusd (Averroes)es_ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlees_ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlees_ES
dc.rights.accessRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses_ES


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