Unamuno en el crisol, 1895-1912: la elaboración de la dialéctica abierta

Abstract

[ES] La primera indicación concreta en la obra de Unamuno de lo que sería la dialéctica abierta se expone en En torno al casticismo (1895): "Es preferible, creo, seguir otro método: el de afirmación alternativa de los contradictorios; es preferible hacer resaltar la fuerza de los extremos en el alma del lector para que el medio tome en ella vida, que es resultante de lucha" (vol. I: 784). Sin embargo, todavía faltaban arios de reflexión y de angustia espiritual para que se logrará plenamente en Del sentimiento trágico (1912). Este ensayo presenta un esbozo de esa trayectoria de la contradicción a la dialéctica. Paso a paso, Unamuno construye todo un lenguaje filosófico y metafórico para describir un sistema dinámico, una corriente que no se tiene que estancar para ser comentada y descrita. Para 1908 empieza a reescribir su "Tratado del amor de Dios" en una dialéctica abierta, elaborando en cada paso la filosofía de la tensión creativa. El "Tratado" se convierte en Del sentimiento trágico al terminar la transferencia de contradicción en dialéctica abierta.

[EN] The first concrete indication in Unamuno's writings of what would eventually be an open clialectic is in En torno al casticismo (1895): "It is preferable, I believe, to follow another approach: the alternative affirmation of contraries; it is preferable to bring out the power of the extreme positions in the soul of the reader so that the median point that results from this struggle comes forth" (I: 784; my trans.). Nevertheless, years of reflection and of personal anguish were to pass before the dialectic took its final form in Del sentimiento trágico (1912). In this essay I outline the trajectory that took him from contradiction to dialectic. Step by step, Unamuno constructed a philosophical and metaphorical language that could describe a dynamic system, a running current that did not have to be stilled in order to be described. By 1908 Unamuno began to rewrite "Tratado del amor de Dios" which he had started in 1905. He rewrote it as an open dialectic that brought out the creative tension of the force field. The "Tratado del amor de Dios" becomes Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y los pueblos; the transformation marks the culmination of the transition from contradiction to open dialectic.