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dc.contributor.authorMuñiz Grijalvo, Elenaes_ES
dc.date.accessioned2010-03-03T11:00:27Z
dc.date.available2010-03-03T11:00:27Z
dc.date.issued2006es_ES
dc.identifier.citationStudia Historica. Historia Antigua, 24 (2006)es_ES
dc.identifier.issn0214-3402es_ES
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10366/73769
dc.description.abstractRESUMEN: A lo largo del proceso de configuración de la jerarquía católica, ciertas figuras quedaron al margen, entre ellas los profetas. El porqué de su desaparición institucional ha sido analizado ya con éxito en varias ocasiones. En este trabajo intento desvelar el cómo, las estrategias que se utilizaron para silenciar la voz de los profetas. Frente a las directas, que fueron menos abundantes, llama la atención una estrategia indirecta muy eficaz: la construcción de la identidad del falso profeta. Del creciente número de rasgos que fueron definiendo al impostor, analizo dos en particular: por una parte, su capacidad de atentar contra una ortodoxia que a su vez estaba en construcción; por otra, el estado de éxtasis, en un principio fuente de autoridad, pero con el tiempo sólo al alcance de unas pocas figuras perfectamente integradas en el seno de la Iglesia. La creación de la jerarquía, por tanto, incluyó la elaboración teórica de ciertos perfiles en los que encajar a los enemigos potenciales de la estabilidad.es_ES
dc.format.mimetypeapplication/pdfes_ES
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherEdiciones Universidad de Salamanca (España)es_ES
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/
dc.subjectPedagogíaes_ES
dc.subjectEducationen_EN
dc.titleEstrategias de represión de los carismas proféticos en el cristianismo primitivoes_ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlees_ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlees_ES
dc.rights.accessRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses_ES


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