Studia Historica. Historia Contemporánea, 1990, Vol. 8
http://hdl.handle.net/10366/79647
2024-03-28T11:00:47ZReseñas
http://hdl.handle.net/10366/80024
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1990-01-01T00:00:00ZColoquio "Españoles en Francia 1936- 1946". Consideraciones bibliográficas previas
http://hdl.handle.net/10366/80023
El Coloquio con el título indicado, y organizado por los correspondientes Departamentos de Historia de la Universidad de Salamanca y de la UNED, así como por la Sección Guerra Civil del Archivo Histórico Nacional, que se desarrollará en Salamanca los días 2, 3 y 4 de mayo del próximo año 1991, constituye, como es sabido, la manifestación española antecedente al Coloquio Internacional que en noviembre de 1991 tendrá lugar en París sobre Italiens et Espagnols en France 1938-1946. Coloquio este último que se organiza bajo el triple patrocinio del «Centre d'Histoire de l'Europe du Vingtième Siècle, del «Centre de Documentation sur l'Emigration Italienne » y del «Institut d'Histoire du Temps Présent» (IHTP en lo sucesivo). Esta última entidad, el IHTP, ha tenido ya la feliz iniciativa de encomendar a dos distinguidos historiadores franceses la fijación del estado de la cuestión de la temática del Coloquio de París, en cuanto a bibliografía, en cada una de sus vertientes nacionales. Eric Vial, profesor de la Universidad de Provence, ha sido el encargado de la investigación bibliográfica relativa a los italianos, y Geneviève Dreyfus, conservadora- jefe de la Biblioteca Internacional de Documentación Contemporánea de Nanterre, ha tenido a su cargo la parte relativa a los españoles.
1990-01-01T00:00:00ZSeguridad social y relaciones laborales en Europa desde la Segunda Guerra Mundial hasta nuestros días
http://hdl.handle.net/10366/80022
En mi primer trabajo, titulado «Los comienzos y el desarrollo del Estado Social en Alemania, Europa y los Estados Unidos hasta la Segunda Guerra Mundial», expuse los conceptos Estado Social y Estado del Bienestar, me referí brevemente a la historia del Estado Social anterior a 1914 y traté del desarrollo de los sistemas de Seguridad Social, de la idea de los derechos fundamentales en cuanto a lo social y de algunos rasgos básicos de las relaciones laborales durante el período de entreguerras. En el presente trabajo hablaré del desarrollo de la Seguridad Social y del problema de las relaciones laborales en Europa desde la 11.a Guerra Mundial. También me referiré brevemente a las cuestiones que surgirán de la creación, a finales de 1992, del mercado común interior de la Comunidad Europea y esbozaré algunos de los problemas actuales del sistema de la Seguridad Social.
1990-01-01T00:00:00ZLos comienzos y el desarrollo del estado social en Alemania, Europa y Estados Unidos hasta la II Guerra Mundial
http://hdl.handle.net/10366/80021
Los comienzos y el desarrollo del Estado Social como tendencia universal de las sociedades industrializadas modernas constituyen un objeto de estudio nuclear que, sin embargo, no ha sido tomado en consideración, hasta la fecha, por la ciencia histórica. Las investigaciones en este campo, intensificadas durante los últimos quince años, se llevaron a cabo casi exclusivamente por sociólogos, juristas, economistas nacionales y politólogos1. En estas investigaciones se dio prioridad claramente a los análisis cuantitativos respecto del volumen de las prestaciones sociales, a la cuestión de las causas de su crecimiento así como a las bases jurídicas de la Seguridad Social y su desarrollo posterior a 1945.
1990-01-01T00:00:00ZLas tensiones de la guerrilla contra el ejército regular y la población en la Guerra de la Independencia española: el caso de Justo Calera
http://hdl.handle.net/10366/80020
Un repaso a la historiografía sobre el período de la Guerra de la Independencia Española (1808-1814), ofrece la siguiente visión: el acontecimiento más tratado y estudiado, tanto en número de obras como en calidad de las mismas, es la Constitución de Cádiz y todo lo que en torno a ella se produjo (formación del liberalismo, orígenes de la reacción absolutista, intento de reformas económicas y sociales...). Sin embargo, resulta evidente que hay otros muchos aspectos fundamentales en estos años y que su influencia posterior en la Historia de España va a ser tan decisiva como la de la propia Constitución. No se trata de valorar, o sobrevalorar, unos aspectos por encima de otros en una discusión estéril; nuestra intención es, simplemente, sacar del socorrido apartado de la «marginalidad» un tema que sólo ha sido objeto de la despectivamente llamada «historia menor» y que engloba la historia militar, la historia de la vida cotidiana, las biografías, etc. No obstante, de un tiempo a esta parte, historiadores de prestigio procedentes de distintos campos ideológicos (Duby, Le Goff, Mandrou, Aries, Veyne, Belléme, Bachtin, Thomson, M. Foucault, Ginzburg, etc.) están tomando partido por la denominada «microhistoria». En definitiva, lo que se busca es estudiar la historia de las clases populares, pero no desde un punto de vista economicista, cuantitativo y estadístico-informático, tan en boga todavía en España.
1990-01-01T00:00:00ZAproximación al liberalismo monárquico en la Segunda República española
http://hdl.handle.net/10366/80019
[ES] El uso y, en mayor abundancia, el abuso del término «liberalismo», empleado con frecuencia de una forma alegre y descontextualizada —lo que conduce a no pocas confusiones y errores de interpretación— ha impreso en aquel concepto un carácter polisémico y difuso. Aún hoy se sigue utilizando por más de un estudioso con contornos tan vagos e imprecisos que, si exceptuamos los movimientos autoritarios y socialistas-anarquistas, en sus varias modalidades, la mayor parte de las ideas políticas de los siglos XIX y XX cabría incorporarlas al cajón de sastre en que se ha convertido para muchos ese concepto. Por eso, es preferible, como hacen algunos autores, hablar, según las épocas y los países, de distintas modalidades del liberalismo; es decir, hablar de «liberalismos» en plural y no tanto de «liberalismo» en singular. De esta manera, situando el análisis de un pensamiento político o de una ideología dada en el contexto cultural, político y socioeconómico que lo produce será posible aprehender de manera rigurosa y científica aquel pensamiento o aquella ideología. Porque, en nuestra modesta opinión, una cosa es el concepto «metafísico» o abstracto de liberalismo —sobre el que, curiosamente, tampoco hay, por sorprendente que parezca, un acuerdo epistemológico— y otra bien distinta sus diferentes formulaciones históricas, que son, a fin de cuentas, las que realmente importan.
1990-01-01T00:00:00ZPara la historia de España. Unamuno, o la memoria de un liberal sin disciplina de partido
http://hdl.handle.net/10366/80018
Una monografía sobre el «Liberalismo» nos parece buena ocasión para apuntar unas breves notas que nos acerquen a la faceta más desconocida de Miguel de Unamuno y contribuyan a desterrar definitivamente la opinión de que D. Miguel carece de «entidad» histórica y que su obra es esencialmente filosófica o literaria. Ambas afirmaciones nos parecen muy cuestionables. Para convencer a unos bastará un razonamiento cuantitativo, estadístico1; a otros, gracias al retorno de la biografía como instrumento de trabajo para los historiadores -en parte debido, como recientemente señalaba Aviles Farré, «al hundimiento de las grandes explicaciones y al nuevo clima intelectual que han llevado a la revalorización del individuo y del acontecimiento»-, hará falta recordarles que Unamuno fue siempre un acérrimo defensor de la «realidad intrahistórica». A este término, como acertadamente ha señalado M.J. de Valdés, lo llamaríamos ahora «el contexto sociocultural de la historia política» o lo que Braudel ha captado en sus tres niveles de historia: el hombre y su ambiente natural, el hombre en sus relaciones sociales y la historia del hombre individual.
1990-01-01T00:00:00ZEl liberalismo institucionista en la residencia de estudiantes: una ética, una estética
http://hdl.handle.net/10366/80017
La Residencia de Estudiantes fue un peculiar organismo en la trama de la Instrucción Pública española desde su creación, por Real Decreto, el 6 de mayo de 1910, hasta su brusca interrupción en el verano de 1936. Constituye sin duda una experiencia única —y de gran relieve—, que gozó ya en su tiempo de notable resonancia en escogidos ambientes intelectuales y sociales. Con el paso de los años, la institución residencial, envuelta en un halo poético, se ha ido convirtiendo en una referencia casi legendaria, en un símbolo espiritual, en un hito cultural que ejemplifica lo mejor de toda una época; naturalmente, con ello se ha ido simplificando y esquematizando su atractiva complejidad. Ensalzada hasta el ditirambo en numerosas ocasiones, atacada o silenciada otras muchas veces, la Residencia de Estudiantes es más variada y sutil de lo que unos cuantos lugares comunes, de uno u otro signo, indican a menudo.
1990-01-01T00:00:00ZLiberalismo republicano: los límites de una propuesta "radical"
http://hdl.handle.net/10366/80016
Entre las formulaciones político-ideológicas del liberalismo hispano, suele incluirse la protagonizada por el republicanismo, aun siempre aludiendo a su marcada dualidad, detectable ya desde sus inicios, entre una opción decididamente reformista y otra que, no exenta de la sospecha de «heterodoxa», simplemente iría encaminada a ofrecer una alternativa al tibio liberalismo del partido progresista1. La tradición republicana española abarcaría de esta forma un plural espectro político e ideológico, dentro del cual cabrían tanto los más simples seguidores de la tradición liberal-democrática, como aquellos preocupados por atemperar las consecuencias sociales derivadas del individualismo dominante en la ideología liberal, sin que hasta el presente conozcamos bien el peso relativo que en el conjunto nacional jugaron cada una de estas tendencias. Aunque la democracia fuera la casa común de los republicanos, ésta resultaba excesivamente grande como para que no tardaran en producirse en ella compartimentaciones más pequeñas y cada vez más incomunicadas entre sí. Por otra parte, la estructura social del país hacía que los cimientos de esa edificación, la base sobre la que podía sustentarse, no fuera lo suficientemente sólida como para ofrecerle la consistencia necesaria.
1990-01-01T00:00:00ZNaturaleza y libertad en el republicanismo portugués (1851- 1911)
http://hdl.handle.net/10366/80015
Aunque no siempre de un modo sistematizado, es indiscutible que el evolucionismo que, en última instancia, justificaba históricamente a la República, se basaba en una cosmogonía opuesta a las concepciones creacionistas y providencialistas. Concibiendo el nacimiento del mundo en términos deístas, o a la luz de tesis materialistas —lo que será más frecuente a partir de la década de los años 70 del siglo XIX—, esto es, recurriendo al panteísmo espinosiano, al materialismo enciclopedista y, principalmente, a sus actualizaciones cientifistas1, los republicanos pretendieron contestar a la doctrina cristiana acerca del origen y del sentido del Universo. En particular, se inspiraron en el positivismo agnóstico de Comte, Littré, Spencer, Taine, Renau, Huxley, articulado generalmente con el experimentalismo de Claude Bernard, con el materialismo mecanicista de Büohnwe, Maleschott, Vogt, y con el materialismo naturalista de Haeckel y de sus discípulos, para representar el Cosmos como una totalidad evolucionada espontáneamente, profesando desde las formas primitivas del ser hasta la irrupción del hombre y la aparición de su capacidad racional para controlar científicamente la sociedad.
1990-01-01T00:00:00ZUniversidad y sociedad en los comienzos del liberalismo portugués. Revolución, reformismo y continuidad
http://hdl.handle.net/10366/80014
En el opúsculo titulado «La Universidad de Coimbra en 1843», escrito en nombre de la corporación, el «lente» (Catedrático) de Medicina Joâo Alberto Pereira de Azevedo, que había sido perseguido por el «Miguelismo» y nombrado «lente» en 1834 por el gobierno liberal, protestaba contra las medidas docentes que entonces se intentaban introducir. En este caso estaba la promoción de las escuelas Médico-Quirúrgicas de Lisboa y Porto, y el traslado del «Consejo General de Dirección de la Enseñanza», a Lisboa. Al mismo tiempo hablaba de la excelente organización universitaria de Coimbra, regida por los Estatutos Pombalinos de 17721. Esta fue sin lugar a dudas, la tendencia seguida por la Universidad a lo largo del liberalismo: la defensa de la permanencia de su estructura, que era blanco de míticos elogios, y el rechazo de las medidas que la pudieran poner en causa.
1990-01-01T00:00:00ZReforma agraria y señorío urbano en el liberalismo decimonónico. El movimiento campesino de los "Montes de Toledo"
http://hdl.handle.net/10366/80013
El primer tercio del siglo XIX es el marco idóneo para entender el dilema ideológico o ambivalente doctrinal que encierra en sí y se desprende, al mismo tiempo, de la gran corriente de pensamiento denominada Romanticismo. Pues, además de ser soporte del conservadurismo restaurador del Congreso de Viena, fue génesis de una ideología adversa a ésta de tendencia medievalizante, por la plena aceptación del nuevo espíritu liberal y de defensa de las nacionalidades. El espíritu de aventuras, el gusto por la acción violenta, el potenciar la actividad creadora del individuo, la exaltación de la rebeldía contra toda clase de esquemas previos —caracteres todos ellos y esenciales del movimiento romántico— conducirán necesariamente hacia un nuevo fenómeno ideológico de defensa de las libertades en todas sus manifestaciones. Es pues, en este sentido, como el Romanticismo se convertirá en soporte ideológico de la principal fuerza opositora al entramado geopolítico establecido en Viena y mantenido por su brazo armado, es decir, dará contenido a la nueva corriente política del Liberalismo y sentido en su férrea lucha contra la Restauración.
1990-01-01T00:00:00ZÍndice
http://hdl.handle.net/10366/80012
1990-01-01T00:00:00Z