2026-09-08T03:06:57Zhttps://gredos.usal.es/oai/request

oai:gredos.usal.es:10366/1299832025-04-30T21:09:33Zcom_10366_68563com_10366_4666com_10366_3823col_10366_127092

Salles, Ricardo 2016-07-21T09:32:20Z 2016-07-21T09:32:20Z 2015 Azafea, 17 (2015) 0213-3563 http://hdl.handle.net/10366/129983 En este trabajo discuto el argumento de Crisipo a favor de la indestructibilidad del cosmos que aparece en Eusebio, Praeparatio Evangelica 15.18.1-3. Este argumento complementa al que aparece en Plutarco, De Stoicorum Repugnantiis 1052C, pero descansa sobre una base distinta, a saber, la teoría de la disolución de los cuerpos complejos en los cuatro elementos y la teoría sobre cómo estos últimos se transforman los unos en los otros. Según veremos, existen antecedentes importantes de estas teorías en Anaxímenes y su teoría del cambio. Al final, me ocupo de dos objeciones que los propios estoicos formularon en contra del argumento de Crisipo. In the present paper I discuss Chrysippus’ argument for the indestructibility of the cosmos at the conflagration at Eusebius, Praeparatio Evangelica 15.18.1-3. This argument complements another Chrysippean argument for the indestructibility the cosmos (Plutarch, De Stoicorum Repugnantiis 1052C), but it proceeds from a different basis: the theory of the dissolution of complex bodies into the four elements and the theory of the reciprocal change of the four elements. As I shall argue, there are important precedents for this argument in Anaximenes and his theory of change. I conclude by looking at two anti-Chrysippean Stoic arguments for the destructibility of the cosmos at the conflagration. spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/ info:eu-repo/semantics/openAccess Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported Filosofía Philosophy La doctrina de los cuatro elementos de Crisipo: su lugar en la teoría estoica de la conflagración y sus orígenes en Anaxímenes info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/article