2026-09-18T01:25:10Zhttps://gredos.usal.es/oai/requestoai:gredos.usal.es:10366/1356012025-04-30T21:35:55Zcom_10366_131975com_10366_123936com_10366_123148com_10366_3823col_10366_131976
Camilleri, Sylvain
2017-11-12T01:21:39Z
2017-11-12T01:21:39Z
2017
Camilleri, Sylvain. «Heidegger y Kierkegaard: En el comienzo». Disputatio. Philosophical Research Bulletin 6:7 (2017), pp. 81-101.
2254-0601
http://hdl.handle.net/10366/135601
[ES] Este estudio se propone mostrar cómo el joven Martin Heidegger, mucho antes de la publicación de su obra maestra Ser y Tiempo (1927), ha intentado durante algunos años situar su filosofía «en la escuela del cristianismo». Para ello, hacemos referencia a su manera de invocar, implícitamente o explícitamente, a Søren Kierkegaard con el fin de existencializar su pensamiento, en el sentido especifico de inscribirlo en una cierta dialéctica entre Dios y el ser –que soy yo–. La investigación que llevamos a cabo también debe permitir matizar la historiografía corriente mostrando que Heidegger no fue tanto el instigador del existencialismo ateo cuanto un singular representante del existencialismo cristiano. [EN] This article aims at demonstrating how the early Heidegger (long before the publication of his magnum opus Being & Time in 1927) once draw on Kierkegaard’s writings in order to «existentialize» his thought, that is to proceed from a dialectics between the being I am and God himself. The present investigation should also challenge standard historiography by showing that Heidegger was rather a representative of Christian existentialism (unique in his kind) rather than of atheist existentialism.
spa
Studia Humanitatis; Universidad de Salamanca
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Cristianismo Primitivo
Fenomenología
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Historia
Tiempo
Vida
Primitive Christianism
Phenomenology
Hermeneutic
History
Time
Life
Heidegger y Kierkegaard: En el comienzo
Heidegger and Kierkegaard: In the Beginning
info:eu-repo/semantics/article