2026-09-15T21:39:54Zhttps://gredos.usal.es/oai/requestoai:gredos.usal.es:10366/1545662025-04-30T20:20:56Zcom_10366_4432com_10366_4395com_10366_3946com_10366_3823col_10366_4433
Gestión del Repositorio Documental de la Universidad de Salamanca
author
Roldan Gómez, Isabel
2024-01-23T14:59:14Z
2024-01-23T14:59:14Z
2017
Roldán Gómez, I. (2017). Lo postsecular. Un concepto normativo. Política y sociedad, 54(3), 847-863. https://doi.org/10.5209/POSO.54589
1130-8001
http://hdl.handle.net/10366/154566
10.5209/POSO.54589
1988-3129
[ES] En este artículo examino el concepto “postsecular”, como ha sido empleado en la filosofíay sociología actuales, principalmente por Jürgen Habermas y Klaus Eder. Para ello, analizo elconcepto desde una perspectiva descriptiva, a partir de los datos sobre la situación de la religión en lassociedades de Estados Unidos y Europa. Defenderé que el concepto “postsecular”, que se atribuye alas sociedades europeas, no es efectivo como categoría descriptiva, pues no hay en estas una clarainversión de la tendencia secular. Por el contrario, sostendré que el concepto es válido como categoríanormativa, ya que ofrece claves para interpretar el desafío de integración de las comunidadesreligiosas en el contexto de los Estados seculares europeos. Concluiré que los dos niveles delconcepto “postsecular” (descriptivo y normativo) deben ser diferenciados, con el fin de distinguir, porun lado, entre hecho. [EN] In this article, I examine the concept of postsecular, as been used in current philosophy andsociology, mainly by Jürgen Habermas and Klaus Eder. In order to do this, I analyze the concept froma descriptive perspective, through the data on the religion’s situation in the societies of the UnitedStates and Europe. I defend that the concept of “postsecular”, which is said of European societies, isnot effective as a descriptive category, since there is not a clear reversal in the secular trend. Rather, Imaintain that the concept is valid as a normative category, since it provides some keys to interpret thechallenges of integration of religious communities into the context of secular European states. Iconclude that the levels of the concept “postsecular” (descriptive and normative) should bedifferentiated, in order to distinguish between social facts and what it is expected (and why) fromcitizens faced to such social facts.
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Postsecular
Religión
Normativo
Habermas
Europa
Sociedades seculares
Normative
Europe
Secular societies
Lo postsecular. Un concepto normativo
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