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oai:gredos.usal.es:10366/730952025-04-30T21:25:46Zcom_10366_72291com_10366_4666com_10366_3823col_10366_72295

García-Gelabert Pérez, María Paz 2010-03-03T10:15:17Z 2010-03-03T10:15:17Z 1988 Studia Historica. Historia Antigua, 6 (1988) 0214-3402 http://hdl.handle.net/10366/73095 Los complejos sepulcrales de la Alta Andalucía, al igual que los del resto de la Península en época ibérica, tienen un componente ritual muy importante. Los ritos se desarrollaban: durante la preparación del cadáver para ser incinerado, durante la adecuación del receptáculo que habría de recibir los huesos calcinados, durante la preparación de éstos y durante el sellado de la tumba. Los extremos relacionados parecen atenerse a unas normas muy concretas, a juzgar por la estructura similar de los enterramientos y la colocación de los ajuares, con las variantes lógicas, relativas a la posición social del individuo enterrado. Está patente en estas necrópolis la idea de una perduración más allá de la muerte y el rechazo de la nada, ideas conscientes o inconscientes, según los casos. Ellas son la motivación, más o menos velada, de un ideario, más o menos profundo, de las ceremonias llevadas a cabo sobre los cuerpos, antes y después de su enterramiento. Los ritos que se desarrollaron en las necrópolis implican una concepción de última morada, terrena o supraterrena. Y esta morada se procura disponga de todas las condiciones requeridas por los preceptos religiosos que imponía la religión ibérica. spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/ info:eu-repo/semantics/openAccess Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported Pedagogía Education Las necrópolis ibéricas de Castulo. Componentes rituales info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/article