Revista de Medicina y Cine, Vol.3, n.1http://hdl.handle.net/10366/46792026-05-01T11:06:17Z2026-05-01T11:06:17ZMillion Dollar Baby (2004) y los cuidados paliativosGarcía Sánchez, José ElíasGarcía Sánchez, EnriqueMerino Marcos, María Lucilahttp://hdl.handle.net/10366/761092025-06-10T08:03:14Z2007-01-01T00:00:00Z[ES] La peor desgracia que le puede acontecer a un viejo, atormentado y temeroso entrenador de boxeo es que a la pupila que entrena y por la que siente un gran amor tenga una lesión tan grave como una tetraplejia. Éste es el nudo argumental de Million Dollar Baby. La persona que sufre una tetraplejia ve cómo le desaparecen la mayoría de sus capacidades físicas y sensoriales y habitualmente sufre trastornos psicológicos requiriendo el concurso de cuidados de medicina paliativa. Los allegados se ven sometidos a una gran tensión y sufrimiento. Todos estos aspectos los refleja, en general acertadamente, la película.; [EN] The worst misfortune that can befall an old, tormented and fearful boxing trainer is that the pupil he is training and of whom he is very fond should have a lesion as serious as a quadriplegia. This is the crux of the plot in Million Dollar Baby. A person who suffers a quadriplegia sees how most of her physical and sensorial abilities disappear and habitually suffers psychological disturbances requiring palliative medical care. Relatives are subjected to great stress and suffering. All these aspects are reflected, in general accurately, in the film.
2007-01-01T00:00:00ZEl cine en la docencia de la medicina: cuidados paliativos y bioéticaAstudillo, WilsonMendinueta, Carmenhttp://hdl.handle.net/10366/561912025-06-10T08:03:14Z2007-01-01T00:00:00Z[ES] El cine, como escaparate de la vida humana y de sus avatares, es una herramienta muy valiosa para el estudio de aquellas situaciones más trascendentales para el ser humano: el dolor, la enfermedad y la muerte. Su idiosincrasia y características (carácter lúdico, impacto sensorial y emocional, etc.) lo dotan de habilidades formativas en muchas situaciones insuperables siempre y cuando esté respaldado por una definición de objetivos rigurosa y un diseño docente lógico, coherente y estructurado. En este sentido, el abanico de películas útiles en educación médica es amplísimo, tanto que es difícil no sólo realizar una compilación de títulos y tramas, sino fundamentalmente realizar una selección de aquellas que abordan a la enfermedad desde perspectivas interesantes para la docencia. En el presente artículo se hace hincapié en dos aspectos fundamentales de la medicina actual, con múltiples zonas de contactoe intersecciones: las enfermedades y pacientes- terminales y la bioética. En el primer caso se analizan películas repletas de elementos humanos y científicos que las convierten en instrumentos docentes sumamente atractivos tanto para el estudio amplio y profundo de diferentesenfermedades terminales como para el análisis de su impacto individual y colectivo: El Doctor/ The Doctor, Amar la vida/ Wit, Vivir/ Ikiru, Volver a empezar, Las invasiones bárbaras/ Les invasions barbares, La habitación de Marvin/ Marvin s Room, Patch Adams o Planta 4ª.El segundo tema abordado, la bioética, es imprescindible en la práctica médica y posiblemente ostenta un mayor peso específico en el campo de los cuidados paliativos. Como elemento facilitador de la toma de decisiones subyace en temas tan candentes como la eutanasia, elsuicidio asistido, la responsabilidad del médico, etc., magníficamente plasmados en películas como El experimento Tuskgee/ Miss EversŽBoys, Philadelphia, El fugitivo/ The fugitive, El jardinero fiel/ The constant gardener, Million dollar Baby o Mar adentro.; [EN] The cinema, as a window on human life and its ups and downs, is a very valuable tool for studying those situations that are most transcendental for the human being: pain, disease and death. Its idiosyncrasy and characteristics (ludic nature, sensorial and emotional impact, etc.) endow it with formative skills in many insurmountable situations, provided that it is backed up by a rigorous definition of objectives and a logical, coherent and structured educational design. In this sense, the range of films that are useful in medical education is very wide, so wide that it is difficult not only to make a compilation of titles and plots but also fundamentally to make a selection of those that tackle disease from perspectives that are interesting for teaching. In this article emphasis is given to two fundamental aspects in current Medicine, with multiple areas of contact and intersections: terminal diseases and patients- and bioethics. In the first case an analysis is made of films full of human and scientific elements that make them highly attractive teaching instruments for the broad and deep study of different terminal diseases as well as for the analysis of their individual and collective impact: The Doctor, Wit, Ikiru, Begin the Beguine/ Volver a empezar, The Barbarian Invasions/ Les invasions Barbares, Marvin s Room, PatchAdams or The 4th Floor/ Planta 4 a. The second theme tackled, bioethics, is essential in medical practice and possibly has greater specific weight in the field of palliative care. As an element facilitating decision-making, it is underlying in such burning issues as euthanasia, aided suicide, doctor s responsibility,etc., magnificently reflected in films such as Miss Evers Boys, Philadelphia, The Fugitive, The Constant Gardener, Million Dollar Baby or The Sea Within/ Mar adentro.
2007-01-01T00:00:00ZCreo que Platón estaba enfermo:cine y filosofía en el final de la vidaLastra, Antoniohttp://hdl.handle.net/10366/561932025-06-10T08:03:14Z2007-01-01T00:00:00Z[ES] Marie de Hennezel, introductora de los cuidados paliativos en Francia, se refirió al final de la vida como un tiempo fuerte, el tiempo de los últimos intercambios, de las últimas palabras . Podría resumir las palabras de este ensayo con una advertencia: quien las escribe es un profano, un profano en los cuidados paliativos, un profano en la medicina, un profano en el cine; no un profano en la filosofía, en la medida en que soy doctor en Filosofía y profesor de Filosofía. El profano es aquel que no demuestra el respeto debido a las cosas sagradas ; también el libertino o muy dado a las cosas del mundo y, naturalmente, el que carece de conocimientos y autoridad en una materia , un ignorante .Profanus, en latín, es sinónimo de siniestro . Una tras otra aparecerán todas estas acepciones. Sin embargo, a falta de conocimientos y de autoridad, el filósofo tiene el derecho a tomar la palabra cuando le interpelan, a responder. Tal vez esta virtud la responsabilidad seauna forma de comprender la actitud del hombre ante el final de la vida. Ante o antes o delante es lo que la preposición latina pro- indica en la palabra pro-fano . Fanum era el lugar sagrado. Probablemente no haya nada más sagrado e incomprensible que la muerte (incomprensible, no inexplicable), salvo la propia vida. Ante la vida y la muerte no hay nadie que sea otra cosa que un profano, es decir, un espectador.La inclusión del cine en este texto se debe a que el cine ha mejorado nuestra condición de espectadores, de seres que están delante de cosas sagradas. También en el oficio de pro-fesor la preposición es significativa: una traducción literal diría que el profesor pro-mete , envía al futuro lo que dice o, simplemente, debe tener en cuenta las consecuencias de lo que enseña y anticiparse a la respuesta. En esto consiste el profiteor philosophiam.; [EN] Marie de Hennezel, who introduced palliative care into France, referred to the end-of-life as a strong time; the time of final exchanges, of the last words. The words of this essay could be summarised as a warning: the writer is profane in the field of palliative care, profane in medical issues, and profane in those of the cinema. However, he is by no means profane in philosophy since he holds a PhD in philosophy and teaches it. Someone profane is he or she who fails to show due respect for things sacred , or a libertine or someone acutely interestedin the things of this world and, of course, he or she who lacks authority and knowledge of an issue ; somebody ignorant . Profanus, in Latin, is synonymous with sinister . All these acceptances will appear one after the other, but faced with a lack of knowledge and authority, a philosopher has the right to speak up when asked to; the right to reply. Perhaps this virtue responsibility- is a way of understanding the attitudesof humans towards the end of their lives. Faced with or before or in front of is the meaning of the Latin preposition pro in the word pro-fane . Fanum referred to the sacred place. And probably there is nothing more sacred and incomprehensible than death (incomprehensible, unexplainable), with the exception of life itself. Faced with life and death, we are all profane; we are all spectators. The inclusion of the cinema in this text is because the cinema has improved our condition as spectators; of beings standing in front of sacred things. Also in the term professor , the pro is significant. A literal translation would run in the sense that professors promise : they pro-ject what they say into the future. In simpler terms, they should be aware of the consequences of what they teach and anticipate the reactions. This is profiteorphilosophiam.
2007-01-01T00:00:00ZMedicina en fotogramas Pacientes con cáncer terminal en los carteles de cine (I)García Sánchez, José ElíasGarcía Sánchez, José ElíasMerino Marcos, María Lucilahttp://hdl.handle.net/10366/561942025-06-10T08:03:14Z2007-01-01T00:00:00Z2007-01-01T00:00:00ZEl final de la vida en el cine. De Million Dollar Baby (2004) a El paciente inglés (1996)Astudillo, WilsonMarzábal Albaina, Iñigohttp://hdl.handle.net/10366/561952025-06-10T08:03:14Z2007-01-01T00:00:00Z2007-01-01T00:00:00ZCine, ética y medicina ante el final de la vida: el poder de las metáforasMarzábal Albaina, Iñigohttp://hdl.handle.net/10366/561962025-06-10T08:03:14Z2007-01-01T00:00:00Z2007-01-01T00:00:00ZMedicina y cine. De la palabra hablada a la escritaGarcía Sánchez, EnriqueGarcía Sánchez, José Elíashttp://hdl.handle.net/10366/561922025-06-10T08:03:14Z2007-01-01T00:00:00Z2007-01-01T00:00:00Z