http://hdl.handle.net/10366/4433 2026-04-30T19:09:47Z http://hdl.handle.net/10366/170923 [ES]En el siglo XVII la monja concepcionista sor María Jesús de Ágreda y el monarca español Felipe IV iniciaron una correspondencia epistolar en la que trataron cuestiones filosóficas y políticas de diversa índole. Este artículo analiza la aplicación que llevaron a cabo de los conceptos filosóficos de “guerra justa” y “razón de Estado” con el fin de salvaguardar una monarquía católica ya en declive.[EN]In the 17th century, the Conceptionist nun Sister Mary Jesus of Ágreda and the Spanish King Philip IV began an epistolary correspondence in which they discussed various philosophical and political issues. This article analyses how they applied the philosophical concepts of ‘just war’ and ‘reason of state’ in order to safeguard an already declining Catholic monarchy. 2024-07-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170879 [ES]En las últimas décadas –y de manera especialmente significativa en el contexto de la cultura digital– las prácticas artísticas contemporáneas han intensificado los procesos de cruce, desplazamiento y desbordamiento de los límites disciplinares que tradicionalmente las estructuraban. Este número de Umática se sitúa en ese territorio de intersección, atendiendo a propuestas que sólo pueden comprenderse desde la hibridación formal, medial y material, y que ya no operan como variaciones periféricas de una disciplina, sino como prácticas constituidas desde el entre, el cruce y la inestabilidad de los lenguajes. Los textos reunidos problematizan nociones como medio, obra, autoría, materialidad, percepción y experiencia estética, poniendo en cuestión los marcos categoriales heredados con los que históricamente se han pensado las artes. Uno de los ejes centrales del volumen es la reconsideración de los modos de percepción y atención que emergen en estas prácticas híbridas, que aparecen, por tanto, como espacios privilegiados para desestabilizar jerarquías sensoriales y epistémicas, y para ensayar modos alternativos de relación con lo visible, lo sonoro y lo legible y lo que ello propicia. Este monográfico propone atender a la hibridación no sólo como una categoría formal, sino como un campo de fricción teórica, estética y política desde el que repensar las artes contemporáneas. Lejos de ofrecer taxonomías cerradas, el conjunto de contribuciones configura un espacio de reflexión abierto que invita a abordar la creación actual desde la complejidad, la intersección de saberes y el cuestionamiento constante de las fronteras disciplinares. 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170878 [ES] Lejos de estar resuelta, la disputa acerca del potencial político vinculado a la práctica literaria vuelve a ponerse en evidencia con la actual y cada vez más recurrente alianza entre luchas identitarias, arte e industria cultural. Pese a la relativa novedad de estas fórmulas dentro del campo literario, los términos del debate en torno a las relaciones entre práctica artística y sociedad siguen remitiendo a uno de sus momentos de mayor influencia y controversia: la segunda mitad del pasado siglo. Por ello, en este artículo se recurre a la teoría estético-artística de Theodor W. Adorno con el objetivo de señalar cuáles de sus planteamientos siguen siendo válidos a la hora de pensar los usos y la política de la literatura. [EN]The dispute about the political potential of literary practice is once again in evidence with the current and increasingly recurrent alliance between identity politics, art and cultural industry. Despite the relative novelty of these formulas, within the literary field, the terms of the debate around the relations between artistic practice and society continue to refer to one of its most influential and controversial moments: the second half of the last century. For this reason, this article uses the aesthetic-artistic Theory of Theodor W. Adorno with the aim of pointing out which of his approaches are still valid when thinking about the uses and politics of literature. 2025-06-02T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170874 [EN]One of the aims of this Special Issue is to analyse the critical, theoretical and historiographical accounts of Spanish poetry of the last century in order to explore the contingency of these narratives, thanks to a special reconsideration of the initial books of some authors. This article is based on the conviction that, in the case of José-Miguel Ullán, this return is mandatory, even despite the gesture of suppression that the poet showed in his collected work, Ondulaciones, by eliminating his initial publications. From this extirpation, I will try to contradict, on the one hand, the widespread and somewhat established image that Ullán's early poetry fits completely within the label of ‘social poetry’. And, on the other hand, I will stress the links that connect it with his writing as a whole, not in order to demonstrate a progressive linearity in his poetics, but rather with the aim of emphasising its alternate currents. 2026-02-05T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170871 [ES]Este artículo se propone pensar las formas de construcción del sujeto discursivo y ficcional en la narrativa de Dalia Rosetti, heterónimo narrativo de la poeta argentina Fernanda Laguna. En una suerte de revisión socioliteraria de la muerte del Autor, las novelas de Rosetti ejemplifican el retorno del yo autorial en la narrativa actual, buscando resolver en lo concreto las desigualdades que el concepto tradicional de autoría, basado en la idea de sujeto moderno, comportaba, y que no habían sido compensadas por la abstracción que implicó su disolución. Pero la autora que vuelve en las novelas de Rosetti desactiva, desde muchos frentes, su alianza con la idea del yo que la literatura en general (y la autoficción en particular) ha promovido. Los desajustes entre la autora empírica, la autora ficcional, la narradora y los personajes hacen de estas novelas un ejemplo de autoficción desviada, en la que el yo va colmando su indefinición inicial con todo lo que le rodea, posibilitando así la colectivización de la primera persona, que incorpora a su acontecer narrativo subjetividades y experiencias literariamente infrarrepresentadas. [EN]This article sets out to think about the forms of construction of the discursive and fictional subject in the narrative of Dalia Rosetti, narrative heteronym of the Argentine poet Fernanda Laguna. In a sort of socioliterary revision of the death of the Author, Rosetti's novels exemplify the return of the authorial self in current narrative, seeking to resolve in the concrete the inequalities that the traditional concept of authorship, based on the idea of the modern subject, entailed, and that had not been compensated by the abstraction that its dissolution implied. But the returning author in Rosetti's novels deactivates, from many fronts, her alliance with the idea of the self that literature in general (and autofiction in particular) has promoted. The mismatches between the empirical author, the fictional author, the narrator and the characters make these novels an example of deviant autofiction, in which the self gradually fills its initial indefinition with everything that surrounds it, thus making possible the collectivization of the first person, which incorporates into its own narrative event subjectivities and experiences that are literarily underrepresented. 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170858 [ES]En el año 2004 la Biblioteca Pública del Estado y el Instituto de Estudios Zamoranos Florián de Ocampo inician los primeros contactos con escritores, profesores y personas afines a la obra de Claudio Rodríguez con el fin de crear un Seminario Permanente. En noviembre se celebra la primera reunión, con el objetivo de contribuir al estudio y difusión de su obra y reunir de forma exhaustiva todas las publicaciones y estudios críticos. En enero 2017, el Seminario Permanente Claudio Rodríguez se constituye como asociación cultural sin ánimo de lucro. En este marco, la Revista anual con el título "aventura" recoge las ponencias de las Jornadas celebradas sobre la obra de Claudio Rodríguez y otros poetas afines, que organiza el Seminario Permanente. En este caso, se presenta la publicación de la investigación asociada a la celebración de las IX Jornadas Claudio Rodríguez. Arte y poesía, Seminario Permanente Claudio Rodríguez, Biblioteca Pública de Zamora, 24-26 de noviembre de 2022. Fui invitada a aquel espacio para analizar las relaciones entre artes visuales y escritura dentro de las poéticas españolas de mitad de siglo y, especialmente, la de José Miguel Ullán. https://www.claudiorodriguez.com/seminario/aventura.html 2023-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170233 [ES] El Nuevo realismo surge como una respuesta a los excesos y errores de la filosofía posmoderna. El principal representante es un filósofo italiano formado en la hermenéutica y en el posestructuralismo, a saber, Maurizio Ferraris. En este sentido, el objetivo principal del presente estudio es comprender el sentido de este giro realista de la filosofía del siglo XXI a través de la propuesta filosófica de Ferraris. El punto de partida será la aparición de la posmodernidad y su consolidación como movimiento filosófico. En segundo momento, nos introducimos en el debate sobre el surgimiento del Nuevo realismo con el fin de esclarecer su proceso genético. En un tercer momento, exponemos los principales temas del conflicto entre la Posmodernidad y el Nuevo realismo. Por último, hacemos una proyección sobre el futuro de la transformación filosófica vinculada a Maurizio Ferraris. 2020-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170232 [ES]Los orígenes fenomenológicos del historiador y epistemólogo Alexandre Koyré no son del todo evidentes ni están suficientemente reconocidos por los estudiosos interesados en su pensamiento. Por lo tanto, el objetivo principal de este artículo es destacar la pertenencia de Koyré al movimiento fenomenológico y establecer líneas de continuidad entre las investigaciones de Husserl y Koyré, concretamente en matemáticas y filosofía. La propuesta se divide en dos partes. En primer lugar, a nivel biográfico, reconstruimos la formación del joven Koyré en la escuela fenomenológica de Gotinga. En segundo lugar, a nivel temático, presentamos algunas nociones de continuidad entre la fenomenología y los estudios históricos de Koyré.[EN]The phenomenological origins of the historian and epistemologist Alexandre Koyré are not entirely evident or sufficiently recognized by scholars interested in his thinking. The main aim of this paper is therefore to highlight the belonging of Koyré to the phenomenological movement and to establish lines of continuity between the investigations of Husserl and Koyré, namely mathematics and philosophy. The proposal is divided into two parts. First, on a biographical level, we reconstruct the formation of the young Koyré at the phenomenological school of Göttingen. Secondly, at the thematic level, we present some notions of continuity between Phenomenology and Koyré’s historical studies. 2022-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170231 [ES] La presente nota crítica tiene como finalidad exponer y comentar las ideas fundamentales de la edición española del primer escrito de Jacques Derrida, El problema de la génesis en la filosofía de Husserl. Asimismo, hacemos algunas aclaraciones sobre el origen y significado de este escrito. Al concluir, añadimos algunas observaciones sobre la traducción y sobre el estudio final del editor y traductor Javier Bassas Vila sobre la filosofía del joven Derrida. [EN] The purpose of this critical note is to expose and comment on the fundamental ideas of the Spanish edition of Jacques Derrida’s work, The Problem of Genesis in Husserl’s Philosophy. At the same time, I make some clarifications about the origin and meaning of this writing. Finally, I make some comments on this Spanish translation of Derrida’s work and on the Study about the philosophy of the young Derrida of the editor and translator Javier Bassas Vila 2019-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170222 [ES]Este artículo examina la teoría del «webfare» de Maurizio Ferraris como una propuesta novedosa para la justicia social en el contexto de la revolución digital. Situando el «webfare» en el marco más amplio del nuevo realismo y su reciente desarrollo hacia la tecnosofía, el texto reconstruye la trayectoria conceptual que conduce desde la ontología social (documentalidad) hasta una teoría del capital digital basada en la inscripción, la histéresis y la mediación tecnológica. En contraposición tanto al relativismo posmoderno como a las filosofías predominantemente críticas de la tecnología, Ferraris propone una visión realista positiva en la que la tecnología se entiende como una dimensión constitutiva de la naturaleza humana (doc-humanidad). Sobre esta base, el artículo analiza la aparición del capital digital como la capitalización de las acciones y el consumo humanos registrados, y no solo del trabajo productivo. Se muestra que la distinción entre datos semánticos y sintácticos es fundamental para comprender las nuevas formas de producción de valor y explotación digital. Por último, el artículo sostiene que el Webfare representa un intento ético-político de socializar la plusvalía digital, desplazando el foco de la justicia del mérito a la necesidad, esbozando así un modelo de bienestar digital adecuado para sociedades altamente automatizadas.[EN]This paper examines Maurizio Ferraris’ theory of Webfare as a novel proposal for social justice in the context of the digital revolution. Situating Webfare within the broader framework of New Realism and its recent development into Technosophy, the text reconstructs the conceptual trajectory that leads from social ontology (documentality) to a theory of digital capital grounded in inscription, hysteresis, and technological mediation. Against both postmodern relativism and predominantly critical philosophies of technology, Ferraris advances a positive realist account in which technology is understood as a constitutive dimension of human nature (doc-humanity). On this basis, the paper analyses the emergence of digital capital as the capitalization of recorded human actions and consumption, rather than solely of productive labour. The distinction between semantic and syntactic data is shown to be central to understanding new forms of value production and digital exploitation. Finally, the paper argues that Webfare represents an ethical-political attempt to socialise digital surplus value by shifting the focus of justice from merit to need, thereby outlining a model of digital welfare suited to highly automated societies. 2025-12-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/169821 [ES] Este trabajo hace una presentación de las ideas y argumentos básicos que G.W.F. Hegel puso en circulación hace dos siglos en su controversia con la teoría ilustrada del derecho penal. Tras ofrecer una panorámica sobre el estado actual de la recepción de la teoría penalista del filósofo alemán, traza las líneas maestras de un tratamiento completo de su doctrina jurídico-penal al respecto, partiendo de la tesis de que Hegel, a diferencia de los planteamientos exclusivamente teleológicos de la Ilustración, trató de proporcionar una visión integradora de la institución penal que articulase la justicia retributiva de la pena con la prevención política del daño social. 2011-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/169819 ÈS] Con ocasión del fallido proyecto constitucional de la Unión Europea (Tratado de Roma del 29 de octubre de 2004), este trabajo reflexiona sobre la anomalía que representa, desde el punto de vista de la concepción jurídico-política moderna, la elaboración de una Constitución que no se basa en la soberanía nacional de un Estado, sino que resulta de un tratado internacional entre los Estados que la suscriban, y que por ello extrae toda su fuerza jurídico-normativa no de un poder soberano absoluto y único sino de una atribución o transferencia de poder de los diversos Estados nacionales dentro de un orden complejo de soberanía dividida o fragmentada y de distribución de competencias. Con este fin ofrece primero una presentación sintética de la relación entre soberanía y Constitución tal como fue concebida por el jurista y pensador político alemán Hermann Heller, y sobre este fondo conceptual expone luego la relación dialéctica entre “normalidad” y “normatividad” de toda Constitución siguiendo al propio Heller, para sacar de ahí, en último lugar, algunas conclusiones teóricas útiles que permitan abordar la cuestión acerca del sentido y viabilidad de la nueva Constitución para Europa. 2005-11-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/169639 [ES]Este trabajo intenta mostrar cómo la Historia Conceptual de Reinhart Koselleck se constituye como una metodología independiente de la Historia Terminológica, aun partiendo de ella. Con este fin se bosquejan primero sus orígenes o antecedentes en lo que se ha dado en llamar la “Historia Conceptual tradicional”, desarrollada en el marco de los diversos proyectos de lexicografía filosófica siguiendo planteamientos teóricos procedentes del neokantismo de finales del siglo XIX y de la filosofía diltheyana de la vida histórica y de las ciencias del espíritu. Sobre este trasfondo se presenta a manera de contraste la “Nueva Historia conceptual” , convertida desde hace medio siglo en herramienta metodológica autónoma, atendiendo sobre todo a la propuesta particular de Koselleck, y, partiendo de su visión de la Historia Conceptual como una disciplina limítrofe entre la Historia del Lenguaje (“Sprachgeschichte”) y la Historia Social (“Sozialgeschichte”), se analiza su distinción entre “palabra” y “concepto” en diálogo crítico con Gadamer 2011-03-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/168405 [ES] Este artículo se propone caracterizar el victimismo como nueva forma de identidad cultural de nuestro tiempo. Desde esta perspectiva trata de entenderlo como una figura perversa y terminal de la subjetividad moderna en su fase crítica actual, marcada, entre otros factores, por el capitalismo emocional, el hedonismo consumista y el pensamiento antiesencialista de la posmodernidad. El victimismo aparece así como un fenómeno repleto de paradojas que disuelven el proyecto racional ilustrado de emancipación y autonomía del ser humano en favor de una cultura sentimental que valora la desgracia y la impotencia como un nuevo estilo de vida, pasando por alto los peligros inquietantes que lleva consigo: deshumanización y totalitarismo. 2018-07-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/167867 [EN] Responsibility for the activities and products generated by artificial intelligence (AI) is a topic currently debated by scholars. However, less attention has been given to the case of inventions created by AI. Who should be held responsible for these inventions? How can we address the negative consequences arising from AI-generated inventions? In this article, we aim to highlight some unique aspects of responsibility related to this specific type of invention. We examine the possibility of addressing responsibility for AI-generated inventions through the concept of ‘legal personhood’, which we conclude introduces a new set of challenges arguably even more complex to resolve. Therefore, we propose several governance tools and outline two practical approaches that have been attempted. This paper offers a tentative discussion on a novel topic within social AI research. 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/167866 [EN] This article examines the question of whether currently existing robots can die. To do so, it will first analyse what is meant by agent, biomimicry and what is commonly understood by dying and being alive. Biomimetic imitations of robots can give rise to attachment relationships between their users and the robots, and also to feelings of grief at their loss. This confusion can lead to emotional reaction on the part of the users of these devices to the extent that they consider that, in mourning their loss, this mourning is due to the fact that the robot has actually died. 2025-01-01T00:00:00Z