http://hdl.handle.net/10366/4293 Wed, 26 Aug 2026 13:18:33 GMT 2026-08-26T13:18:33Z http://hdl.handle.net/10366/172413 [EN] This article proposes new perspectives for thinking about the relationship between signs in ecosystemic relationships (between humans, non-human animals and the rest of the biosphere). An extension of the semiotic paradigm to other areas of semiotics, such as biosemiotics and ecosemiotics, allows us to broaden the perspective from an epistemological (and ontological) point of view, overcoming any bias of “semiotic anthropocentrism”. These conclusions have direct and indirect consequences in ethical terms by connecting theoretical issues with practical issues. [ES] Este artículo propone nuevas perspectivas para reflexionar sobre la relación entre los signos en las relaciones ecosistémicas (entre los seres humanos, los animales no humanos y el resto de la biosfera). La ampliación del paradigma semiótico a otras áreas de la semiótica, como la biosemiótica y la ecosemiótica, nos permite ampliar la perspectiva desde un punto de vista epistemológico (y ontológico), superando cualquier sesgo de «antropocentrismo semiótico». Estas conclusiones tienen consecuencias directas e indirectas en términos éticos, al vincular las cuestiones teóricas con las prácticas. Sat, 01 Aug 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/172413 2026-08-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/172383 [ES] Desarrolla una fundamentación jurídica del Estado ecosocial basada en el garantismo constitucional. Amplía la protección tradicional de los derechos humanos incorporando los bienes ecológicos, las generaciones futuras y otras especies. Propone fortalecer el constitucionalismo internacional y reconocer bienes fundamentales como el agua, el aire y los ecosistemas. Defiende una ciudadanía ecológica y una democracia orientada a la protección de la vida y los bienes comunes. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/172383 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/172369 [Es] El texto presenta un análisis crítico del diálogo entre Karl-Otto Apel y Enrique Dussel respecto a la posibilidad de fundamentar los juicios morales. Mientras Apel defiende la ética del discurso, anclada en la racionalidad comunicativa, el consenso y la argumentación libre de coerción, Dussel desarrolla una ética de la liberación, centrada en la situación material de los oprimidos y en la necesidad de partir del sufrimiento de “el Otro” como fundamento ético originario. El debate revela críticas mutuas: Dussel cuestiona el carácter abstracto del universalismo apeliano, mientras Apel advierte riesgos de relativismo o dogmatismo en una ética demasiado situada como es la ética de la liberación. Sin embargo, el texto señala posibles puntos de convergencia, especialmente en torno a la intersubjetividad, la crítica de la modernidad y la necesidad de una macroética planetaria capaz de responder a desafíos como la pobreza global, la exclusión y la crisis ecológica. [EN] The text offers a critical examination of the dialogue between Karl-Otto Apel and Enrique Dussel concerning the possibility of providing a foundation for moral judgments. Whereas Apel upholds discourse ethics—anchored in communicative rationality, consensus formation, and coercion-free argumentation—Dussel advances an ethics of liberation, grounded in the material condition of the oppressed and in the requirement to take the suffering of “the Other” as the primordial basis of ethical reflection. The debate exposes reciprocal critiques: Dussel challenges the ostensibly abstract nature of Apel’s universalism, while Apel cautions against the risks of relativism or dogmatism inherent in an ethics that is strongly context-dependent, such as liberation ethics. Nonetheless, the text identifies possible points of convergence, particularly with respect to intersubjectivity, the critique of modernity, and the imperative for a planetary macro-ethics capable of addressing global poverty, social exclusion, and the ecological crisis. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/172369 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/172364 [EN] A new century and a new millennium call for new reflection on the environmental issues that beset our planet and our societies, and on the ethical principles needed to tackle them. Ethical principles are not treated here in isolation, but turn out to have far-flung implications, with extensive consequences both in space in time. At the same time, these principles and the values implicit in them hold out new opportunities beyond antropocentrism as well as new challenges to make possible the flourishing of life (both human and non-human) and of society. Dialogical ecoethics discusses the central debates surrounding the environmental ethics (anthropocentrism, biocentrism, ecocentrism, etc.), as a new form of ethics in relationship with communicative aspects of nature. These epistemological basis of communication, biotic and abiotics, decentring hegemonic human-centred ethics (anthropocentrism), opening up to other animals and beyond (to the rest of biosphere). Counter-hegemonic ethics stances includes specially comunicative principles. One of the most important among these principles is listening and attentiveness to the oher (communicative justice with the biosphere), a stance which can help to counter the human deafness, and backgrounding which obscures adn denies what the non-human other contributes to our lives and collaborative ventures. Openness and attentiveness give us sensitivity to the world as alive, astir with responsive presences that vastly exceed the human communication. Overall, what is involved here is a movement from a monological to a dialogical ethics conception of the human self and its possibilites for relationship to the non-human world. Our future depends on a new ethic, an ethic for the biosphere. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/172364 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/172363 Dando razones para justificar la democracia. Reseña de: Domingo García-Marzá, Teoría de la democracia. Una apuesta por la participación, Castelló de la Plana, Publicacions de la Universitat Jaume I, 2024 Giving reasons to justify democracy. Review of: Domingo García-Marzá, Teoría de la democracia. Una apuesta por la participación, Castelló de la Plana, Publicacions de la Universitat Jaume I, 2024 Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/172363 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/171567 [ES] Esta monografía estudia la trayectoria de los regidores de la Corona de Castilla durante las tres centurias de la Edad Moderna desde una perspectiva jurídico-institucional, tanto normativa como doctrinal, complementada con las aportaciones de la historia social del poder, y con una visión generalizadora y dinámica de la institución. La investigación se centra en las más importantes ciudades y villas castellanas realengas de los siglos XVI, XVII y XVIII, entre las que destacan las que tuvieron voto en Cortes. En concreto, en el libro se analizan pormenorizadamente las condiciones personales requeridas para el ejercicio de las regidurías –sobresale la exigencia de limpieza y nobleza de sangre– y las incompatibilidades, incapacidades y prohibiciones que impedían ese ejercicio, que operaron como eficaz mecanismo de control y selección de acceso y de configuración del grupo oligárquico; las diferentes formas de incorporación al oficio que estuvieron presentes a lo largo de estos tres siglos, más de ocho y muchas de ellas con diversas variantes, que dieron lugar a una pluralidad desequilibrada, ya que a la postre solo fueron importantes la insaculación en un espacio reducido de la Corona, las renuncias y las compras, estas últimas a partir de 1543 cuando la Corona comenzó a vender masivamente estos cargos; el número y proliferación de las regidurías, haciendo hincapié en los candentes problemas del acrecentamiento, consumo e incorporación a la Corona; la duración del oficio y el tan denostado asunto de la perpetuidad; la difusión geográfica por los extensos territorios de la Corona de ventas, acrecentamientos, consumos y perpetuaciones, explicando los modelos que se diferencian, y los precios abonados por los particulares que compraban estos cargos y por las ciudades que exigían los consumos; la incorporación de los regidores a los consistorios, con la presentación del título, juramento, recibimiento y toma de posesión, y toda la conflictividad latente provocada por el rechazo frecuente de los ayuntamientos a recibirlos; las amplísimas atribuciones de los regidores en el ámbito normativo, jurisdiccional, gubernativo y político; y los deberes, haciendo hincapié en el galopante absentismo que provocó el incumplimiento reiterado del de asistencia a las reuniones concejiles, y la exigencia de responsabilidad a los regidores por el desempeño de su oficio. En definitiva, se aborda el análisis de los principales caracteres de estos oficios, de sus vínculos y relaciones con el poder regio y de las líneas definitorias de su régimen jurídico y esfera de actuación, incidiendo en los cambios y evolución experimentados en esas centurias, resaltando las peculiaridades, diferencias y similitudes existentes en las ciudades y villas de los vastos territorios que conformaban la Corona de Castilla. [EN] This monograph examines the career the trajectory of the regidores (municipal councillors) of the Crown of Castile over the three centuries of the Modern Age from a legal and institutional perspective –covering both legislation and legal doctrine– supplemented by insights from the social history of power, and offering a comprehensive and dynamic overview of the institution. The research focuses on the most important royal Castilian cities and towns of the 16th, 17th and 18th centuries, notably those that held a vote in the Cortes. Specifically, the book provides a detailed analysis of the personal qualifications required to hold the office of regidor –notably the requirement of purity of lineage and noble birth– and the incompatibilities, disqualifications and prohibitions that prevented such office-holding, which operated as an effective mechanism for controlling and selecting access to, and shaping, the oligarchic group; the various methods of attaining the office that existed throughout these three centuries –more than eight in number, many with different variations– which gave rise to an unbalanced plurality, since ultimately only lotteries within a limited area of the Crown, resignations and purchases were significant, the latter beginning in 1543 when the Crown started selling these posts on a massive scale; the number and proliferation of regidurías, with an emphasis on the pressing issues of increases, consumption and incorporation into the Crown; the duration of office and the much maligned issue of perpetuity; the geographical spread across the Crown’s vast territories of sales, extensions, consumption rights and perpetuations, explaining the different models, and the prices paid by private individuals purchasing these offices and by the towns demanding the consumption rights; the incorporation of regidores into the town councils, including the presentation of the title, the oath, the reception and the taking of office, and all the latent conflict caused by the frequent refusal of town councils to admit them; the extremely wide-ranging powers of regidores in the regulatory, jurisdictional, administrative and political spheres; and their duties, with an emphasis on the rampant absenteeism that led to repeated failure to attend council meetings, and the demand for regidores to be held accountable for the performance of their duties. In short, the analysis addresses the main characteristics of these offices, their links and relations with royal power, and the defining features of their legal regime and sphere of action, focusing on the changes and developments experienced over those centuries, and highlighting the peculiarities, differences and similarities existing in the cities and towns of the vast territories that made up the Crown of Castile. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/171567 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/171566 [ES] El objetivo de este trabajo es explicar la diferencia de pareceres que se planteó en las Cortes de Pamplona de 1637 entre el virrey y capitán general de Navarra, el arzobispo de Burgos Fernando de Andrade y Sotomayor, y los tres estados del reino navarro sobre la elección de los consultores que asesoraban jurídicamente a dicho virrey en los pedimentos del reino y reparos de agravios, ya que el reino defendía que, según sus fueros y costumbres, uno de ellos era siempre el regente del Consejo de Navarra, que era castellano, y otro debía de ser un juez de dicho Consejo natural navarro. El virrey, por el contrario, sostenía la posibilidad de nombrar a dos castellanos. La respuesta regia a la consulta elevada por el virrey –acatada con premura por este– fue favorable a las pretensiones regnícolas, aduciendo que esa era la costumbre seguida por sus predecesores y que así estaba dispuesto en las Instrucciones entregadas para el desempeño del oficio. [EN] The aim of this study is to explain the difference of opinion that arose at the Cortes of Pamplona in 1637 between the viceroy and captain-general of Navarre, the Archbishop of Burgos, Fernando de Andrade y Sotomayor, and the three estates of the Kingdom of Navarre regarding the selection of the legal advisers who provided counsel to the viceroy on the kingdom’s petitions and appeals against grievances. The kingdom argued that, in accordance with its charters and customs, one of these advisers was always the regent of the Council of Navarre, who was a Castilian, whilst the other had to be a judge of that Council who was a native of Navarre. The viceroy, on the other hand, maintained that it was possible to appoint two Castilians. The royal response to the consultation raised by the viceroy – which he hastily accepted – was favourable to the kingdom’s claims, arguing that this was the custom followed by his predecessors and that this was provided for in the Instructions issued for the performance of the office. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/171566 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/171564 [ES] La disciplina de la Historia del Derecho no se puede concebir como dos materias, la histórica y la jurídica, en lucha para conseguir una posición preponderante de una sobre otra, sino como un conjunto de dos realidades inseparables que a lo largo del tiempo han influido en su discurrir y configuración como rama del conocimiento autónoma y en la conformación de las diferentes concepciones que sobre ella han existido en España, por lo que los objetivos de este este trabajo son: en primer lugar, partiendo del análisis de lo acontecido en centurias anteriores como determinante del devenir de la Historia del Derecho en los siglos XX y XXI, estudiar las concepciones filosóficas, las corrientes metodológicas y las tendencias doctrinales de estos dos últimos siglos, especialmente de Francia, Alemania, Italia y Portugal, referidas a los dos saberes que dan nombre a la disciplina: la Historia y el Derecho, que tanto han influido y condicionado el modo de hacer la Historia del Derecho. Y, en segundo lugar, explicar la evolución de la Historia del Derecho patria entre 1924 y 2024, estudiando como antecedentes lo acaecido desde que en 1883 esta disciplina se enseñó de manera autónoma en las universidades españolas. [EN] The discipline of the History of Law cannot be conceived as two separate fields—the historical and the legal—competing for dominance over one another, but rather as a unity of two inseparable realities which, over time, have influenced its development and configuration as an autonomous branch of knowledge, as well as the formation of the various conceptions of it that have existed in Spain; and therefore the objectives of this work are: firstly, based on an analysis of events in previous centuries as a determining factor in the development of the History of Law in the 20th and 21st centuries, to study the philosophical conceptions, methodological currents and doctrinal trends of these last two centuries, particularly in France, Germany, Italy and Portugal, relating to the two fields of knowledge that give the discipline its name: History and Law, which have so greatly influenced and shaped the way in which the History of Law is conducted. And, secondly, to explain the evolution of the History of Law in Spain between 1924 and 2024, studying as background the events that have taken place since 1883, when this discipline was first taught as an independent subject in Spanish universities. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/171564 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170660 [ES]El presente informe establece una comparativa crítica entre los Planes de Ordenación Docente (POD) o equivalentes de cuatro universidades españolas: la Universidad de Alicante (UA), la Universidad de Almería (UAL), la Universidad de Salamanca (USAL) y la Universidad de Málaga (UMA). Utilizando la metodología de valoración crítica con perspectiva de género y contrastando la estructura de los planes con los diagnósticos de sus respectivos Planes de Igualdad (PI), se demuestra cómo estos instrumentos normativos, a menudo percibidos como neutros, pueden perpetuar la segregación vertical de género y la brecha salarial. El análisis se centra en la priorización de las actividades de alta promoción (investigación y gestión superior) frente a las de baja promoción (servicio, mentoría y coordinación de base), y en la insuficiente compensación de las responsabilidades de conciliación y cuidados. Sun, 01 Mar 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/170660 2026-03-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170658 [ES]El presente informe analiza de manera crítica el Plan de Ordenación Integral (POI), que incluye el Plan de Ordenación Docente (POD), de la Universidad de Alicante (UA), aprobado en enero de 2007. La estructura de este plan se confronta con la perspectiva de género, utilizando el diagnóstico del IV Plan de Igualdad de Oportunidades entre Mujeres y Hombres de la UA (IV PIUA, 2022-2025) como marco de referencia. Se evalúa cómo la asignación de créditos y la valoración de las distintas funciones del personal docente e investigador (PDI) y del personal técnico, de gestión y administración y servicios (PTGAS) perpetúan sesgos de género, especialmente en relación con las denominadas “tareas de baja promoción” o actividades de servicio que no impulsan la carrera profesional al mismo ritmo que la investigación. Los resultados del seguimiento del IV PIUA confirman que las áreas relacionadas con la promoción y la representación femenina siguen siendo las más difíciles de ejecutar, sugiriendo una desconexión estructural que requiere reformas en el modelo de ordenación. Sun, 01 Mar 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/170658 2026-03-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170654 [ES]El presente informe realiza un análisis crítico del Plan de Ordenación Docente (POD) 2025/2026 de la Universidad de Almería (UAL), empleando una perspectiva de género para evaluar cómo sus mecanismos internos afectan las trayectorias profesionales del Personal Docente e Investigador (PDI), especialmente en relación con la asunción de tareas de baja promoción. Utilizando el I Plan de Igualdad (PI) y el Segundo Informe Bienal de Seguimiento (IB) como elementos de contraste y diagnóstico, se describe la persistente segregación vertical y la subrepresentación femenina en puestos de alto prestigio y liderazgo investigador. Se valora que, si bien el POD incorpora ciertas cláusulas de flexibilidad (como la extensión de sexenios por permisos de cuidado), no integra medidas robustas y obligatorias para mitigar la carga docente o de gestión de tareas asociadas a la feminización de los cuidados, un factor crítico que obstaculiza la promoción femenina, tal como se documenta en el PI y el IB. Sun, 01 Mar 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/170654 2026-03-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170653 [ES]El propósito central de este informe es formular una crítica al Plan de Organización de la Actividad Académica del PDI de la Universidad de Salamanca (en adelante, Plan de Organización) aprobado por el Consejo de Gobierno el 18 de julio de 2025. Esta crítica no se limita a una mera descripción de sus contenidos, sino que profundiza en la identificación de sus deficiencias y riesgos en relación con la perpetuación de desigualdades de género. Para ello, se emplea un análisis contrastado, utilizando los datos desagregados por sexo del Plan de Igualdad de la Universidad de Salamanca, 2025-9 (en adelante, Plan de Igualdad) y una valoración crítica basada en literatura académica. Se busca demostrar que, en ausencia de una incorporación explícita y transversal de la perspectiva de género, un plan de organización que se presume neutro puede, de hecho, reforzar las trayectorias académicas históricamente masculinizadas y penalizar indirectamente las carreras académicas femeninas. Sun, 01 Mar 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/170653 2026-03-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170650 [ES]El Plan de Ordenación Docente (POD) de la Universidad de Málaga (UMA) 2025/2026-2026/2027 establece los criterios para determinar la capacidad docente del Personal Docente e Investigador (PDI), incorporando el Reconocimiento de Actividades del personal Docente (RAD) para compensar labores no lectivas. Este artículo evalúa críticamente el POD, utilizando el diagnóstico del Plan de Igualdad (IV Diagnóstico) como marco contextual, particularmente en relación con la promoción profesional femenina y las tareas con bajo impacto en la carrera académica, conocidas como “tareas de baja promoción”. Si bien el POD integra medidas de acción positiva, la estructura de los reconocimientos (RAD) tiende a compensar fuertemente aquellas actividades de investigación de alto nivel donde las mujeres están históricamente infrarrepresentadas, lo que podría perpetuar el fenómeno de la brecha de género en la promoción. Sun, 01 Mar 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/170650 2026-03-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170374 "Interpretación jurídica y objetividad" es un libro sobre metodología de la interpretación en derecho, e investiga distintos cánones o métodos con los que resolver el problema de la comprensión correcta de los preceptos jurídicos. Dentro de los métodos más conocidos, el libro parte de la distinción tradicional entre métodos objetivos y subjetivos, e investiga únicamente los métodos subjetivos: el llamado método histórico, subjetivo o genético (capítulo II) y el método sociológico (capítulo III), si bien este último incorpora más problemas en su clasificación. El análisis de los métodos objetivos se realizará en un segundo volumen. Por último, la monografía presupone que la interpretación es una tarea objetiva que da cuenta de una realidad objetiva y en la que el intérprete busca la solución predeterminada por el sistema jurídico de la comunidad; las razones por las que se adopta esta presunción se exponen en un primer capítulo que sirve de fundamento a toda la investigación. El libro recorre algunos de los principales debates de la filosofía del derecho actual, pero también posee interés para el jurista práctico, porque discute cuáles son las prescripciones interpretativas en las que se traducen los distintos métodos, así como su jerarquía, su posibles justificación y sus inconvenientes. Mon, 09 Feb 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/170374 2026-02-09T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170060 [ES] Esta tesis analiza el concepto del cosmopolitismo desde una perspectiva actual, evaluando su alcance, límites y viabilidad en el contexto global contemporáneo. Inspirada en la propuesta kantiana de la Paz perpetua y las ideas de Adela Cortina en Ética mínima, la investigación aboga por un orden cosmopolita actualizado al siglo XXI, enfocado en la cooperación internacional y la justicia social. Se exploran las implicaciones del cosmopolitismo en ámbitos morales, culturales, económicos y político-legales, al tiempo que se contraponen sus beneficios frente a las críticas emergentes, como el resurgimiento del nacionalismo como respuesta a la homogeneización cultural que conlleva la globalización y el intercambio multicultural. La propuesta destaca la necesidad de instituciones transnacionales sólidas y una ética mínima global que fomente valores compartidos, enfrentando desafíos globales como las migraciones, los conflictos internacionales y los problemas medioambientales. Finalmente, se presenta un modelo que combina justicia distributiva, educación en valores universales y responsabilidad colectiva, como vías para construir una sociedad global equitativa y sostenible.; [EN] This thesis analyses the concept of cosmopolitanism from a contemporary perspective, assessing its scope, limits, and viability in the current global context. Inspired by Kant's proposal for Perpetual Peace and the ideas of Adela Cortina in Ética minima, the research advocates for an updated 21st-century cosmopolitan order focused on international cooperation and social justice. The implications of cosmopolitanism are explored in moral, cultural, economic, and political-legal spheres, while its benefits are contrasted with emerging criticisms, such as the resurgence of nationalism in response to the cultural homogenization entailed by globalization and multicultural exchange. The proposal underscores the need for strong transnational institutions and a minimal global ethic that promotes shared values to address global challenges such as migration, international conflicts, and environmental issues. Finally, a model is presented that combines distributive justice, education in universal values, and collective responsibility as pathways to building an equitable and sustainable global society. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/170060 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/169458 [ES]La figura de Jean Héring (1890-1966) ha recibido un reconocimiento limitado en el ámbito general de la filosofía de la religión e, incluso, en el entorno más cercano a la fenomenología. Este estudio se propone rastrear el impacto del magisterio de este autor en la obra de Emmanuel Levinas (1906-1995). Investigaremos una influencia poco explorada en los estudios especializados y que, sin embargo, resulta crucial para comprender el desarrollo del pensamiento del filósofo judío, en particular en lo que respecta a su recepción inicial del método fenomenológico y en su evolución posterior hacia los desarrollos de una interpretación peculiar de la fenomenología que considera a la ética como filosofía primera. Pero este trabajo pondrá también de relieve la decisiva y temprana contribución del filósofo alsaciano al debate sobre la relación entre fenomenología y teología. Se pretende corregir así el injustificado silencio que la crítica ha venido dispensando a este autor y a su decisiva contribución en el camino de la fenomenología. The figure of Jean Héring (1890–1966) has received only limited recognition in the broader field of the philosophy of religion and even within the circle most closely linked to phenomenology. This study seeks to trace the impact of Héring’s teaching on the work of Emmanuel Levinas (1906–1995). We will explore an influence that has been little examined in specialized research and which, nevertheless, proves crucial for understanding the development of the Jewish philosopher’s thought—particularly with regard to his initial reception of the phenomenological method and his subsequent evolution toward a distinctive interpretation of phenomenology that regards ethics as first philosophy. At the same time, this work will also highlight the decisive and early contribution of the Alsatian philosopher to the debate on the relationship between phenomenology and theology. In doing so, it seeks to correct the unjustified silence that scholarship has maintained concerning this author and his crucial role in the historical trajectory of phenomenology. Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/169458 2025-12-01T00:00:00Z