La narratividad como discurso, la credibilidad como condición: arte, política y medios hoy

Abstract

[ES] El advenimiento del siglo XXI ha traído consigo una sociedad cada vez más compleja y más contradictoria. La progresiva integración entre la sociedad de consumo, los medios de comunicación, los avances tecnológicos en el campo de las comunicaciones e internet y los medios sociales ha creado una sociedad extremadamente visual y Narrativa. Asistimos a un paradójico y progresivo desplazamiento de la “esfera pública” de Habermas, que se basaba en la conjunción de la palabra hablada o escrita, con la imagen fotográfica o en movimiento a la hora de certificar que algo realmente había ocurrido, hacia una “esfera pública mediática” donde impera la palabra hiper-narrativa y donde la imagen ya ha dejado de ser notario de la realidad. Y con ello conceptos modernistas como verdad, veracidad, mentira, falsedad o veridicción han quedado seriamente en entredicho. En esta sociedad del denominado storytelling o narratividad exacerbada nos interesa analizar la cultura y sus productos dado que entendemos que es ahí donde se manifiestan los relatos más persuasivos del neoliberalismo. Al fin y al cabo, pensamos que la cultura es ese gran relato que ha subsumido a la política, la economía, la religión o la filosofía. Ante la disfunción de las denominadas grandes narrativas y sus estructuras – familia, iglesia, parlamento, escuela, universidad– este capitalismo cultural o “corporativismo culturalista” ha generado un relato cultural cosmopolita, multicultural y pragmático. Un relato atractivo y persuasivo que pretende ser, sobre todo, creíble. Desde nuestro campo de las artes visuales y su capacidad de generar discursos críticos con respecto a las sociedades en las que se hallan incardinados, nos interesa analizar la hiper-narratividad de la sociedad actual a través de sus relatos y productos culturales. Esta hiper-narratividad ha degenerado en lo que recientemente se ha denominado “infodemia” o pandemia informativa. Proponemos entonces el concepto de “credibilidad”, apoyándonos tanto en el estudio de la pintura de historia como máquina tradicional de manufacturar relatos como en otros medios intra-artísticos y extra-artísticos, como la fotografía, la televisión o los medios sociales, para aprehender de manera crítica los relatos de la sociedad contemporánea.