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dc.contributor.authorRojas Bustamante, Juan Pablo 
dc.date.accessioned2026-03-09T08:06:47Z
dc.date.available2026-03-09T08:06:47Z
dc.date.issued2025
dc.identifier.citationRojas Bustamante, J. P. (2025). El Monte Olivete de Salamanca, una reliquia espacial de san Vicente Ferrer. En N. Silva Santa-Cruz, C. I. Álvarez Dopico e I. Real López (eds.), Paisajes. Natura potentior Ars: arte, naturaleza y ciencias para una disciplina del siglo XXI. XXIV Congreso Nacional de Historia del Arte (Vol. 2 Contextos, pp. 1101-1117). Comité Español de Historia del Arte, Universidad Complutense de Madrid, Ediciones Doce Calles.es_ES
dc.identifier.isbn978-84-9744-519-1
dc.identifier.isbn978-84-9744-517-7
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10366/170346
dc.descriptionEnlace al libro completo: https://arteceha.es/wp-content/uploads/2025/10/VOL-II.-Contextos.pdf Adicionalmente, se incluyen las siguientes imágenes que han servido como datos para la investigación: 1. Vista del crucero de Monte Olivete tomada desde el convento de San Esteban de Salamanca. 2. Vista de Salamanca desde el Monte Olivete. Convento de San Esteban de Salamanca. Fotografías de Vicente Sierra Puparelli. 3. Vista del camino lateral del Monte Olivete. Convento de San Esteban de Salamanca. 4. Vista lateral del crucero de Monte Olivete. Convento de San Esteban de Salamanca. Fotografías del autor. Belting, Hans. Antropología de la imagen. Madrid: Katz, 2007. Belting, Hans. Imagen y culto. Una historia de la imagen anterior a la edad del arte. Madrid: Akal, 2009. Beltramo, Silvia. «La città dei frati: gli spazi della predicazione nelle iconografie tardo medievali». En VisibileInvisibile: percepire la città tra descrizioni e omissioni - VI Congresso AISU coor-dinado por Salvatore Adorno, Giovanni Cristina y Arianna Rotondo, 2197-2206. Catania: Scrimm Edizioni, 2014. Beltrán de Heredia, Vicente. Cartulario de la Universidad de Salamanca (1218-1600), vol. V. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 1972. Caballero Escamilla, Sonia. «Los gestos de la Inquisición: el auto de Fe de Pedro Berruguete». En Congreso Internacional Imagen y Apariencia: Universidad de Murcia, 19-21 noviembre 2008 coordinado por María Concepción de la Peña Velasco, Manuel Pérez Sánchez, María del Mar Albero Muñoz, María Teresa Martín Torres y Juan Miguel González Martínez, 1-15. Murcia: Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2009. Caballero Escamilla, Sonia. Las imágenes de evangelización y condena: Torquemada y el Convento de Santo Tomás de Ávila. Madrid: Fundación Universitaria Española, 2014. Camille, Michael. Arte gótico: visiones gloriosas. Madrid: Akal, 2005. Carrero Santamaría, Eduardo. «Los frailes en la ciudad. Una aproximación a la predicación como argumento urbanístico», Mélanges de la Casa de Velázquez, no. 52, fascículo 2 (2022): 21-46. DOI 10.4000/mcv.17483. Cátedra, Pedro Manuel. «La predicación castellana de san Vicente Ferrer». Butlletí de la Reial Acadèmia de Bones Lletres de Barcelona, no. 39 (1984): 235-309. Cuervo, Justo. Historiadores del Convento de San Esteban de Salamanca, vol. I. Salamanca: Imprenta Católica Salmanticense, 1914. Español Bertrán, Francesca. «La cultura visual en los sermones de San Vicente Ferrer y en los escenarios de su predicación». Anuario de Estudios Medievales 49, no. 1 (2019): 103-135. Espinel Marcos, José Luis. «Biblia de San Vicente. Convento de San Esteban. Salamanca». Ciencia Tomista, no. 119 (1992): 521-548. García Boiza, Antonio. Los monumentos cardinales de España X: Salamanca monumental. Madrid: Editorial Plus-Ultra, 1949. Gómez Moreno, Manuel. Catálogo monumental de España. Provincia de Salamanca. Madrid: Ministerio de Educación y Ciencia, Dirección General de Bellas Artes, Servicio Nacional de Información Artística, 1967. Gutiérrez Millán, Eva. «Morfología de Salamanca medieval. Procesos de formación, articulación y gestión. Resultados físicos y topografías funcionales». Tesis doctoral, Universidad de Salamanca, 2010. Lahoz, Lucía. La imagen y su contexto cultural. La iconografía medieval. Madrid: Síntesis, 2022. López Caparroso, Juan. Tercera parte de la Historia general de Sancto Domingo y de su Orden de Predicadores. Valladolid: Imprenta de Francisco Fernández de Córdoba, 1613. Medrano, Manuel José de. Historia de la provincia de España, de la Orden de Predicadores. Tomo Primero. Tercera Parte. Madrid: Imprenta de Alfonso de Mora, 1734. Pérez Hernández, Manuel. Orfebrería religiosa en la diócesis de Salamanca, (siglos xv al xix). Salamanca: Diputación de Salamanca, 1990. Rodríguez Gutiérrez de Ceballos, Alfonso. La iglesia y el convento de San Esteban de Salamanca. Estudio documentado de su construcción. Salamanca: Centro de Estudios Salmantinos, 1987. Rojas Bustamante, Juan Pablo. La Orden de Predicadores en Salamanca durante la Baja Edad Media. Estudio histórico-artístico del convento medieval de San Esteban. Salamanca: Centro de Estudios Salmantinos, 2023. Salamanca en el ayer. Consultado el 7-6-2023. https://www.salamancaenelayer.com/ Salvador y Conde, José. Historia de la Provincia Dominicana de España V: Restauración de la Provincia de España 1860-1900. Salamanca: Editorial San Esteban, 2011. Sastre Varas, Lázaro. Convento de San Esteban. Arte e historia de los Dominicos. León: Edilesa, 2001. Sastre Varas, Lázaro. «Las reliquias del convento de San Esteban de Salamanca», Memoria ecclesiae 35 (2011): 309-346.es_ES
dc.description.abstract[ES] Se analiza la configuración histórica y simbólica del Monte Olivete, cedido por los Reyes Católicos al convento de San Esteban de Salamanca en 1492 y vinculado al milagro de resurrección atribuido a san Vicente Ferrer durante su visita a la ciudad. Dicho episodio garantizó un argumento de peso para transformar progresivamente y sacralizar el lugar mediante la erección de un crucero de piedra y la incorporación de los terrenos aledaños. El estudio muestra cómo este espacio fue integrado simbólica y geográficamente en el conjunto conventual y en el paisaje monumental de la ciudad, consolidándose como un lugar de memoria dominico cuya relevancia histórica y patrimonial perduró hasta época contemporánea. [ENG] This study examines the historical and symbolic configuration of Monte Olivete, granted by the Catholic Monarchs to the Dominican convent of San Esteban in Salamanca in 1492 and associated with the miracle of resurrection attributed to Saint Vincent Ferrer during his visit to the city. This episode provided a powerful justification for the gradual transformation and sacralisation of the site through the erection of a stone wayside cross and the incorporation of the surrounding lands. The article demonstrates how this space was symbolically and geographically integrated into the conventual complex and the monumental landscape of the city, becoming established as a Dominican site of memory whose historical and patrimonial significance endured into the contemporary period.es_ES
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherComité Español de Historia del Arte; Universidad Complutense de Madrid; Ediciones Doce Calleses_ES
dc.rightsAtribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/*
dc.subjectMonte Olivete (Salamanca, España)es_ES
dc.subjectConvento de San Esteban (Salamanca, España)es_ES
dc.subjectConvent of San Esteban (Salamanca, Spain)es_ES
dc.subjectOrden de Predicadoreses_ES
dc.subjectOrder of Preacherses_ES
dc.subjectEstudios visualeses_ES
dc.subjectVisual studieses_ES
dc.subjectReliquiases_ES
dc.subjectRelicses_ES
dc.subjectSan Vicente Ferreres_ES
dc.titleEl Monte Olivete de Salamanca, una reliquia espacial de san Vicente Ferreres_ES
dc.title.alternativeThe Monte Olivete of Salamanca: A Spatial Relic of Saint Vincent Ferreres_ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/conferenceObjectes_ES
dc.subject.unesco5506.02 Historia del Artees_ES
dc.subject.unesco5505.05 Iconografíaes_ES
dc.rights.accessRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses_ES


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