Ritos de paso y abrigos pintados en el Neolítico

Abstract

La existencia de refugios de pinturas esquemáticas se puede explicar por los conceptos de transición y transformación: el paso a través de sitios de la transformación excepcional y social de las personas que asisten puntualmente. Basándose en el esquema tripartito de A. Van Gennep (separación, liminal, agregación) en los ritos de paso, demostramos la importancia del análisis espacial y material de decoración de los sitios. El encarcelamiento de los individuos en los dispositivos de algunos de estos sitios justifican el punto culminante del rito de paso que es lo liminal, es decir, cuando el individuo se encuentra en un espacio de estados y otros.

The double concept of passing and transformation can explain the frequenting of shelters with schematic paintings: passing through the sites with exceptional characteristics and social change of individual who frequent these places. We rely the A. Van Gennep’s tripartite system (separation, liminarity, association) concerning the translation rites to demonstrate the importance of spatial and material analysis about the decorated sites. For some of these sites the cloistering devices prove that the liminarity is the great time of transition rites: the moment where the individual is in another status and space.

La fréquentation des abris à peintures schématiques peut s’expliquer par le double concept de passage et de transformation: passage par des sites aux caractéristiques exceptionnelles et transformation sociale des individus qui les fréquentent ponctuellement. En nous appuyant sur le schéma tripartite d’A. Van Gennep (séparation, liminarité, agrégation) concernant les rites de passage, nous démontrons l’importance de l’analyse spatiale et matérielle des sites ornés. Les dispositifs de réclusion des individus sur certains de ces sites accréditent le temps fort du rite de passage qu’est la liminarité, c’est-à-dire le moment où l’individu est dans un état et un espace autres.