Más allá del velo de la ignorancia: Enrique Dussel y los límites de la razón rawlsiana

Abstract

[ES] Este estudio tiene como objetivo confrontar al liberalismo político y la teoría de la justicia de John Rawls con la Filosofía de la Liberación del argentino Enrique Dussel, para determinar si la teoría rawlsiana puede sostenerse ante una crítica articulada desde la alteridad, la materialidad histórica y la experiencia colonial. Empleando la historia de las ideas de Skinner y la hermenéutica analógica de Beuchot, la investigación muestra que la potencia normativa de Rawls —fundada en la posición original, en el velo de la ignorancia y el principio de diferencia—resulta insuficiente ante la crítica dusseliana. Desde una posición latinoamericanista, Dussel desenmascara el velo de la ignorancia como un recurso formal y fútil que produce una comunidad ficticia excluyente, mientras que su propio método analéctico sitúa la justicia desde la exterioridad del oprimido concreto. En esencia, la crítica señala que el contrato rawlsiano desarrolla una abstracción selectiva que ignora las asimetrías de dominación, el consenso traslapado excluye doctrinas que nacen desde la alteridad, y el principio de asistencia global reproduce la díada centro-periferia, donde la última se encuentra en una posición de desventaja. Así pues, el trabajo llena un vacío en la literatura al ofrecer un análisis sistemático entre dos de los pensadores más importantes de las ideologías del Norte y el Sur Global

[EN] This study aims to compare political liberalism and John Rawls's theory of justice with the Philosophy of Liberation of the Argentinian Enrique Dussel, to determine whether Rawlsian theory can withstand a critique articulated from the perspectives of alterity, historical materiality, and colonial experience. Employing Skinner's history of ideas and Beuchot's analogical hermeneutics, the research shows that Rawls's normative power—founded on the original position, the veil of ignorance, and the difference principle—proves insufficient in the face of Dussel's critique. From a Latin Americanist perspective, Dussel exposes the veil of ignorance as a formal and futile device that produces an exclusionary, fictitious community, while his own analectic method situates justice from the exteriority of the concrete oppressed. In essence, the critique points out that the Rawlsian contract develops a selective abstraction that ignores asymmetries of domination, the overlapping consensus excludes doctrines that arise from otherness, and the principle of global assistance reproduces the center-periphery dyad, where the latter is at a disadvantage. Thus, the work fills a gap in the literature by offering a systematic analysis of two of the most important thinkers on the ideologies of the Global North and South