La religión en las redes sociales y el humor

Abstract

Es incuestionable el poder que ha adquirido internet como herramienta de comunicación en las diferentes esferas sociales. En este sentido, es recurrente su empleo en el ámbito académico (en todas sus etapas educativas), en el de la sociabilización por parte de la juventud, en el contexto laboral o en la comunicación política inmediata, por citar algunos ejemplos. Por otro lado, la atención del humor en los estudios del discurso está cada vez más asentada en el marco de las investigaciones actuales tanto en el plano nacional como extranjero. Así, los análisis de géneros orales propios del humor (v. gr. chistes, monólogos de programas televisivos como El club de la comedia, etc.) para determinar las estrategias lingüístico-discursivas en la cooperación del oyente en la asunción de la risa son ampliamente conocidos y se avanza en el examen de otros constructos comunicativo-discursivos en los que el humor es un rasgo obligatorio (por el ejemplo, el meme). Ahora bien, ¿se ha investigado el binomio discurso religioso y humor en las redes sociales? Con el fin de caminar por esta nueva senda de los estudios del discurso (redes sociales, religión y humor), la finalidad de estudio de este trabajo se centra en los actos discursivos del perfil @diostuitero publicados en la red social de Instagram durante los días de Semana Santa de 2022 (del domingo 10 de abril hasta el 17 del mismo mes) y el período de Navidad de 2021 (del 23 de diciembre al 6 de enero de 2022, ambos inclusive). En consecuencia, el objetivo general es examinar las marcas comunicativo-humorísticas de un agente que se autodescribe como proveniente “de una familia desestructurada: madre virgen, padre paloma y durmiendo en un pesebre”.