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dc.contributor.authorRojas Bustamante, Juan Pablo 
dc.date.accessioned2026-03-06T14:44:05Z
dc.date.available2026-03-06T14:44:05Z
dc.date.issued2022
dc.identifier.citationRojas Bustamante, J. P. (2022). Un espacio restringido y predilecto en la iglesia de San Esteban de Salamanca: La capilla de las reliquias. Salmanticensis, 69(3), 421-440. https://doi.org/10.36576/2660-955x.69.421es_ES
dc.identifier.issn0036-3537
dc.identifier.issn2660-955X
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10366/170337
dc.descriptionEnlace a la publicación: https://revistas.upsa.es/index.php/salmanticensis/article/view/666 Adicionalmente, se incluyen las siguientes imágenes como datos que han servido para la investigación: 1. Cubierta de la capilla de las Reliquias. Convento de San Esteban de Salamanca. 2. Detalle de una de las trompas del testero de la capilla de las Reliquias. Convento de San Esteban de Salamanca. Fotografías del autor. Bango Torviso, I., “El tesoro de la Iglesia”, en I. Bango Torviso (coord.), Maravillas de la España medieval. Tesoro sagrado y monarquía, Valladolid: Junta de Cas-tilla y León, 2001, vol. I, 155-188. Belting, H., Imagen y culto. Una historia de la imagen anterior a la era del arte, Madrid: Akal, 2009. Bernard, C. A., Teología espiritual. Hacia la plenitud de la vida en el Espíritu, Madrid: Sociedad de Educación Atenas, 1997. Burke, P., Visto y no visto: el uso de la imagen como documento histórico, Barcelona: Crítica, 2001. Camille, M., El ídolo gótico. Ideología y creación de imágenes en el arte medieval, Madrid: Akal, 2000. Casaseca Casaseca, A., Rodrigo Gil de Hontañón (Rascafría 1500-Segovia 1577), Salamanca: Junta de Castilla y León, 1988. Castillo, H., Segunda parte de la Historia general de Santo Domingo y de su Orden de Predicadores, Valladolid: Imprenta de Francisco Fernández de Córdoba, 1612. Cirlot, J. E., Diccionario de símbolos, Barcelona: Editorial Labor S.A., 1992. Cofiño Fernández, I., “La devoción a los santos y sus reliquias en la iglesia postridentina: el traslado de la reliquia de San Julián a Burgos”, Studia Historica. Historia Moderna 25 (2003) 351-378. Cuervo, J., Historiadores del Convento de San Esteban de Salamanca, Salamanca: Imprenta Católica Salmanticense, 1914, vol. II. Cuervo, J., Historiadores del Convento de San Esteban de Salamanca, Salamanca: Imprenta Católica Salmanticense, 1915, vol. III. Fontana, V. M., Constitutiones, Declarationes et Ordinationes Capitulorum Generalium Sacri Ordinis Praedicatorum, Roma: Cayetano Lo Cicero, 1862. Graña Cid, M.ª del M., “Beatas dominicas y frailes predicadores, un modelo religioso bajomedieval de relación entre los sexos (Córdoba, 1487-1550)”, Archivo Do-minicano: Anuario 32 (2011) 219-246. Kienzle, B. M. – Stevens, T. A., “Words, deeds, and the hagiography of Italian women penitents”, en Cornelison S. – Debby, N. B. – Howard, P. (coords.), Mendicant Cultures in the Medieval and Early Modern World. Word, Deed, and Image, Turnhout: Brepols Publishers, 2016, 107-142. Lippini, P., La vida cotidiana de un convento medieval: las dependencias, las reglas, el horario y los oficios de los frailes dominicos del siglo XIII, Salamanca: San Esteban Editorial, 2013. López Caparroso, J., Tercera parte de la Historia general de Sancto Domingo y de su Orden de Predicadores, Valladolid: Imprenta de Francisco Fernández de Córdoba, 1613. Morán Turina, J. M. - Checa Cremades, F., El coleccionismo en España: de la cámara de maravillas a la galería de pinturas, Madrid: Cátedra, 1985. Poza Yagüe, M., “Reliquias y relicarios en la Edad Media” en I. Bango Torviso (coord.), Maravillas de la España medieval. Tesoro sagrado y monarquía, Valladolid: Junta de Castilla y León, 2001, vol. I, 389-391. Reder Gadow, M., “Ceremonial en torno a las reliquias de San Luis en Málaga (1721)”, en V. Sánchez Ramos – J. Ruiz Fernández (coords.), La religiosidad popular y Almería. Actas de las II Jornadas de Religiosidad Popular, Almería: Instituto de Estudios Almerienses, 2001, 127-130. Rodríguez Gutiérrez de Ceballos, A., La iglesia y el convento de San Esteban de Salamanca. Estudio documentado de su construcción, Salamanca: Centro de Estudios Salmantinos, 1987. Rojas Bustamante, J. P., “El convento de San Esteban de Salamanca en el siglo XIV. Precisiones cronológicas, topografía devocional y funeraria”, Norba, Revista de Arte 42 (2022), en prensa. Rojas Bustamante, J. P., “El proyecto de panteón familiar de D.ª María Álvarez de Toledo Osorio, IV Duquesa de Alba, en San Esteban de Salamanca, 1586-1595”, en M. del Pozo Pérez (dir.) – P. Ramos – E. Ferrero (coords.), Estudios de género: un análisis interdisciplinar, Navarra: Thomson Reuters Aranzadi, 2022, 463-475. Sastre Varas, L., “Las reliquias del convento de San Esteban de Salamanca”, Memoria ecclesiae 35 (2011) 309-346. Sastre Varas, L., “Mecenas y artistas dominicos del Convento de San Esteban”, en F. J. Campos y Fernández de Sevilla (coord.), Arte, arquitectura, restauraciones, iconografía, música, hospitales y enfermerías, medicina, farmacia, mecenazgo, estudiantes, de Monjes y Monasterios Españoles: Actas del Simposium (1/5-IX-1995), San Lorenzo de El Escorial: Real Centro Universitario Escorial-María Cristina, 1995, vol. I, 735-766.es_ES
dc.description.abstract[ES] Entre los distintos espacios relevantes de San Esteban de Salamanca, la capilla de las Reliquias se posiciona como ideal recinto práctico y simbólico del templo. En este trabajo, se plantea un recorrido desde sus orígenes en la fundación de la capilla de Santo Domingo en la iglesia medieval, hasta su configuración como tesoro y relicario conventual durante las obras emprendidas en el siglo XVI, sin perder nunca su interés funerario dadas sus características. A partir del análisis de los diferentes testimonios de sus funciones, audiencias, cambios en las prácticas y el estado en el que se conserva la imagen arquitectónica, se propone una lectura integral de esta capilla. [ENG] Among the different relevant spaces of San Esteban de Salamanca, the Chapel of the Relics is positioned as the ideal practical and symbolic enclosure of the temple. In this work, a journey is proposed from its origins in the foundation of the chapel of Santo Domingo in the Medieval Church, to its configuration as a conventual treasure and reliquary during the works undertaken in the 16th Century, without ever losing its funerary interest given its features. From the analysis of the different testimonies of its functions, hearings, changes in practices and the state in which the architectural image is preserved, a comprehensive reading of this chapel is proposed.es_ES
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherUPSA Edicioneses_ES
dc.rightsAtribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional*
dc.rightsAtribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/*
dc.subjectCapilla relicarioes_ES
dc.subjectChapel reliquiaryes_ES
dc.subjectTesoro conventuales_ES
dc.subjectConvent Treasurees_ES
dc.subjectConvento de San Esteban (Salamanca, España)es_ES
dc.subjectConvent of San Esteban (Salamanca, Spain)es_ES
dc.subjectOrden de Predicadoreses_ES
dc.subjectOrder of Preacherses_ES
dc.titleUn espacio restringido y predilecto en la iglesia de San Esteban de Salamanca: la capilla de las Reliquiases_ES
dc.title.alternativeA Restricted and Favourite Space in the Church of San Esteban de Salamanca: The Chapel of the Relicses_ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlees_ES
dc.subject.unesco5506.02 Historia del Artees_ES
dc.subject.unesco5506.21 Historia de las Religioneses_ES
dc.subject.unesco6203.09 Esculturaes_ES
dc.subject.unesco5506.01 Historia de la Arquitecturaes_ES
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.36576/2660-955x.69.421
dc.rights.accessRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses_ES
dc.journal.titleSalmanticensises_ES
dc.volume.number69es_ES
dc.issue.number3es_ES
dc.page.initial421es_ES
dc.page.final440es_ES
dc.type.hasVersioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersiones_ES


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